2017年6月西南大学网络与继续教育学院0324]《美学与人生》机考答案

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1、西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷类别：网教专业：汉语，汉语言文学，汉语言文学（汉语言文学教育），语文教育2017年6月课程名称【编号】：美学与人生【0324】A卷大作业满分:100分三、马克思关于“劳动创造美”的观点马克思是在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称手稿）中陆续提出“劳动创造了美”这一命题的。在讨论劳动的二重性的时候，马克思尖锐地指岀：在资本主义大机器生产条件下，劳动具有二重性，在创造美的同时,也创造了非美•“……劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫.劳动生产了宫殿，但是给工人创造了棚舍.劳动创造了美,但是使工人变成畸形

2、•劳动用机器代替了手工劳动,但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器•劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆・”在这里马克思虽没有直接解答“美是什么”，也没有解答劳动怎样创造了美，但其中已经暗示了一个逻辑前提：要回答美的本质，就必须先回答人的本质以及劳动的本质•在此，马克思已经把美的本质上升到一个哲学人类学的高度，从而树立起一个较高层次的逻辑起点，也恰如其分地确定了包括“劳动创造了美”这一命题在内的有关美学问题在《手稿》中的地位。古希腊有一个著名的哲学寓言，司芬克斯之谜启示我们要“认识你自己”。自从有了人类历史以来，人们从未放弃过对“自

3、我”的认识和探索，而对自我认识的不断深入，也即是人类自我意识的不断深入•亚里士多德把人定义为“城邦（政治）的动物”；托马斯•阿奎那说“人是上帝的选民”；文艺复兴时期，人被视为“万物的尺度”、“宇宙的精华，万物的灵长”等等。关于人的本质，习惯上人们经常引用马克思的两个定义，其一为“在其现实性上，人的木质是一切社会关系的总和另一个则是：人的本质在于“有意识论述题：在以下5个题目中选择其中2道题作答，每小题50分，共100分。要求：没有科学性错误，观点明确，答题层次清楚，逻辑严密，字数每小题不少于500字。不抄袭。一、结合具体的审美现象，谈谈怎样理解美的形象性？

4、（50分）二、怎样评价美学史上从事物的客观属性研究美的方法？（50分）三、怎样理解马克思关于“劳动创造美”的观点？（50分）四、怎样理解优美与崇高美的特点？（50分）五、审美活动发生的前提条件有哪些？（50分）的生命活动”，“人使自己的生命活动本身变成自己意志和自己意识的对象.他具有有意识的生命活动。四、优美与崇高美的特点：优美与崇高的含义优美作为美的最普遍的表现形态，是实践主体与实践客体的和谐统一，是对人的本质力量的肯定，其蕴含的理性内容上呈现为合目的性（善），与合规律性（真）的感性显现。崇高指在审美实践中，主体与客体处于矛盾冲突中，并且主体被客体暂时性

5、的压倒，经过尖锐的矛盾斗争，实现主客体的统一，显示实践主体巨大的力量所体现出的美。优美，又称秀美，它是美的最一般的形态。狭义的美，指的就是优美。中国美学史上，将其称为“阴柔之美”，这是一种优雅之美、柔媚之美。从审美属性上看，优美主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、纤柔、婉约等特色。在审美类型中，优美通常是指一种单纯的美、常态的美。从根本上讲，优美的本质就在于审美主体与审美客体之间的和谐统一。优美的核心之所以是和谐，其实质就在于它体现岀主体和客体的和谐统一，体现出内容与形式的和谐统一，也体现出理智与情感的和谐统一。优美的木质就在于人的本质力量与客体的和谐统一，并

6、且在对象世界中得到感性的显现。优美引起的审美感受是一种单纯的、平静的愉悦感。崇高，又称为壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美。中国美学史上，将其称为“阳刚之美”。从审美属性上看，崇高主要具有宏伟、雄浑、壮阔、豪放、劲见、奇特的特点。在审美类型中，崇高的基本特征是突出了主体与客体、人与自然、感性与理性的对立冲突。崇高的本质在于人的本质力量与客体之间处于尖锐对立与严峻冲突。客体企图以巨大的气势和力量压倒主体，主体在严峻冲突中更加激发自身的本质力量与之抗争，最终战胜与征服客体，使人的本质力量得到比在优美事物中更加充分的显现。崇高的核心在于''冲突”。崇高体现在主客体

7、矛盾冲突中，经过尖锐激烈的对立，主体战胜客体并且终于从痛感转化为快感。审美主体所受到的挑战越严重，遇到的冲突越激烈，斗争的历程越险恶，就越能激发和显示人类自身的本质力量，也就越能令人感到崇高。