插花艺术发展简史

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1、第四章插花艺术发展简史背景照片引自王莲英、秦魁杰著《中国传统插花艺术》第一节插花艺术的起源一、插花艺术的原始形式（一）源自佛教供花使用器皿的插花最早起源于佛教供花《南史》中关于晋安王子懋的故事：“年七岁时，……请僧布道，有献莲华供佛者，众僧以铜婴盛水，渍其茎，欲华不萎。……”这段莲花供佛的记载，被认为是插花源于佛教的文证（二）源自民间风俗是从广义范畴理解插花。认为插花的原始形式是不使用器皿的手持花和佩戴花。远在佛教传入之前，中国民间就有用花祭祀和赠花的风俗。二、插花艺术的发源地（一）源自古埃及是西方插花艺术的发源地。古埃及人认为睡莲是幸福和神圣的象征，故在法老墓中有

2、瓶插睡莲的壁画。是迄今被发现的人类最早、最原始的插花作品。右图引自黎佩霞、范燕萍《插花艺术基础》（二）源自中国中国是东方插花艺术的发源地。中国自古以来就有以花祭祖和互赠花枝的风俗。中国古代文人墨客，多寄情花草，由此形成东方插花艺术特点。日本插花由中国传入。第二节中国插花艺术发展简史一、先秦的原始阶段约公元前200多年，周初至春秋中期。中国已有用花祭祀、借花传情和插化妆室仪容的习俗。插花形式有秉花、佩花、花束等，形式简单，无加工。《诗经.郑风.秦洧（wei）》:维士与女，伊其相谑（xue），赠之以芍药。说的是青年男女以芍药相赠，表达爱情。《离骚》：纫秋兰以为佩。即采摘

3、兰花佩带在身上。二、汉魏南北朝的初级阶段约公元前200-公元500多年间。插花形式除秉花、佩花、花束外，出现了用盘盛果或花的形式，还有用器皿盛水养花的记载，花枝插置也略有安排。河北望都东汉（公元25-220年）墓道壁画中，绘有一圆盆中插六枝红花图案。右图引自王莲英、秦魁杰著《中国传统插花艺术》公元5世纪的《南史.晋安王子懋传》：年七岁时，……有献莲华供佛者，众僧以铜婴盛水，渍其茎，欲华不萎。这是已知历史遗存中关于容器插花水养的最早文字记载。南朝.宋.陆凯《赠范晔诗》：折花逢驿使，寄于陇头人，江南无所有，聊赠一枝春。北周诗人庚信（513-581年）的《杏花》：春色方盈

4、野，枝枝绽翠英。……好折待宾客，金盘衬红琼。三、隋唐五代的昌盛期隋唐时代（581-907年），是中国插花艺术发展史上的兴盛时期。政局稳定，国泰民安，经济繁荣，文化艺术成就辉煌，插花艺术也进入了黄金时代。爱花之风盛极一时。每年六月二十五日定位“华朝”，即百花的生日，常举行大规模的盛会。牡丹处于国花地位。人们竞相买花、赏花成为时尚。白居易《买花》：帝城春色暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬值看花数。灼灼百朵红，浅浅五束素。……家家习为常，人人迷不悟。宫廷举行牡丹插花盛会，程序严格，排场豪华。罗虬的《花九锡》中说：重顶幄（障风）、金错刀（剪断）、甘泉（

5、浸）、玉缸（贮）、雕纹台座（安置）、画图、翻曲、美肴（欣赏）、新诗（咏）。是指插牡丹时的九个程序。唐代有人造绢花应用新疆吐鲁番阿斯塔纳出土的文物中发现一束人造绢花右图引自王莲英、秦魁杰编著《中国传统插花艺术》五代十国（公元907-960年）政局动荡，文人雅士多避乱隐居。民间插花风格有很大转变。突破唐代讲求庄重和排场的旧风，不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草均可使用，插花容器更加广泛，出现了吊挂、壁挂形式。郭江洲还发明了占景盘。右图引自黎佩霞、范燕萍《插花艺术基础》四、宋元的精雅期公元960-1368年。宋代是中国又一次从封建割据到统一的时期，赏花插花的习俗虽仍沿

6、袭唐代，但不象唐代那样富丽堂皇。宋人多喜爱梅花，讲求高雅韵致，以清雅素淡为美，从而使插花艺术进入精雅期，走上更高的台阶。花器研究有新进展继五代占景盘后，又有三十一孔磁花盆、六孔花瓶等右图引自王莲英、秦魁杰编著《中国传统插花艺术》宋代篮花也极盛行照片引自王莲英、秦魁杰编著《中国传统插花艺术》宋代中期“理念花”盛行理念花：以花的品格寓意人伦教化的插花花型。多以松、柏、竹、兰、梅、桂等素雅的花材为主，结构较为清、疏。或影射人格，或解说教义，表现理学之理。有许多论及花材的著作问世对梅花的论述：林逋（967-1028年）的“疏影横斜”、“暗香浮动”；范成大（1126-1193

7、）的“梅以韵胜，以格高，古以横、斜、疏、瘦于老枝怪奇者为贵”周顿颐的《爱莲说》：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。民间好尚，插花进入社交礼仪活动欧阳修《洛阳牡丹记》：洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱，皆插花。吴自牧《梦梁录》：今杭城茶肆亦如此，插四时花，挂名人画，装点门面。烧香、点茶、挂画、插花称为“四艺”，为宋时流行的民间社交礼仪规范右图引自王莲英、秦魁杰编著《中国传统插花艺术》元人所绘心象花“平安连年”，荷叶上置一花瓣，有孤凄寒意之感右图引自黎佩霞、范燕萍《插花艺术基础》元代吊篮式自由插花右图引自王莲英、秦魁杰编著《中国传统插花艺术