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时间:2019-08-18
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1、2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题(IV)一、单选题(本大题共17小题,共68分)1.“明君制民之产(保证农民拥有一定的耕地),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡……五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。”材料体现了A.孔子“仁”的主张B.孟子“仁政”思想C.墨子“兼爱”思想D.老子“无为”思想2.战国时期,有一思想家认为“冷了想穿衣,饿了想吃饭”、“好逸恶劳”这都是人的天性。在天性的作用下,人
2、会违法乱纪。他反对单纯的只讲关爱、教化,主张对未能教化成功的人严加惩戒。该思想家可能是A.荀子B.孟子C.韩非子D.王守仁3.战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自A.道家B.墨家C.法家D.儒家4.“上善若水,水善利万物而不争……”这句话蕴含深刻的哲理,它最可能出自A.儒家B.道家C.墨家D.法家5.《淮南子》载:“郑人有且置履者,先自度其足,而置之其坐。至之市而忘操之,已得履,乃曰:‘吾忘持度。’反归取之。及反,市罢,遂不得履”。其寓意主要体现了
3、A.道家的“无为”思想B.法家的“变革”主张C.墨家的“节用”倡议D.儒家的“礼制”要求6.贾谊的《过秦论》中总结秦亡的教训在于“仁义不施而攻守之势异也”。这一认识与西汉的哪一个政策相互呼应A.世卿世禄B.与民休息C.独尊儒术D.北击匈奴7.1585年,万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后,皇帝发表训辞声称:天时大旱固然是由于他本人缺乏德行,但同样也是贪官污吏溇剥小民,上干天和的结果。现在务必要改弦更张,斥退坏人,引用好人。万历皇帝的言行突出体现了A.法家的严刑峻法思想B.道家主张“天道自然”C.董仲舒的“天
4、人感应”思想D.王阳明的“知行合一8.自汉武帝宣布独尊儒术以后,中国古代哲学思想花园中秋天便来临了。春秋战国时期那些竞相争荣斗艳的百花纷纷凋零,只有儒学一颗硕果沉重地挂在枝头。这段材料旨在A.怀念春秋战国思想活跃的局面B.说明理学开始取得了正统地位C.论证实行政治大一统的合理性D.强调文化专制不利于思想繁荣9.下图是古代儒家思想发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏原因的分析不正确的是A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B.b处处于高潮是受西汉“罢黜百家,独尊儒术”政策的推动C.c处处于低
5、潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D.d处处于高潮是受明清批判思想的推动10.南宋理学集大成者朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”其说要表达的核心意思是A.“理”是世界构成的本原B.三纲五常是先天存在的衡量标准C.“理”在人身上就是人性D.“理”在社会实践中就是三纲五常1.诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许,为有源头活水来”,这首说理诗最有可能受哪种
6、思想影响?A.孔孟思想B.韩非思想C.两汉经学D.宋明理学2.“王阳明的心学将朱熹外在化的‘理’内在化为个体心灵的道德律令,把对外在权威的服从、外在教条的格守内在化为主体的自觉。”这说明心学思想A.彻底否定了朱熹理学B.反映了个性解放要求C.强化了道德自觉意识D.具有人文主义的色彩3.某学者认为:“若其心正、正事善,虽不曾识字亦自有读书之功。其心不正、其事不善,虽多读书有何所用?用之不善,反增罪恶耳”。根据材料,此学者认同的是A.墨家学派B.程朱理学C.陆王心学D.经世致用思想4.明朝后期,正直清廉的思想
7、家李贽公开以“异端”自居。下列主张属于他的是A.“父子君臣,天下之定理”B.“穿衣吃饭,即是人伦物理”C.“天下为主,君为客”D.“天下兴亡,匹夫有责”5.“商籍农而立,农赖商而行,求以相辅,而非求以相病……通其有无,官民农商,各安其所而乐其生,夫是以为至治之极。”下列选项与此观点相似的是A.“黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣”B.“工农商虞本为一体,皆富民之政”C.“国以人为本,人以衣食为本”D.“生民在勤,所宝惟谷”6.某思想家提出“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”,后梁启超将其概括为“天下兴亡,匹夫有责”
8、。这位思想家是A.黄宗羲B.王夫之C.顾炎武D.严复7.王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理也”“随处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张A.将满足欲望作为顺应天理的唯一教条B.反对天理是世界的本原的思想C.反对“格物致知”的求理方法D.反对“存天理,灭人欲”的理学教条二、非选择题(32分)8.儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位,结合所学知识回答问题:(32分)材料一 孔子想回到西
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