2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题 (IV)

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1、2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题(IV)一、选择题（本大题共30题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法（）A.打破了贵族垄断教育的特权B.瓦解了宗法分封制度C.动摇了周王室的统治基础D.适应了诸侯争霸战争的需要2.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（）A.墨子B.孟子C.荀子D.韩非子3.春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念

2、相符的是（）A.天下兼相爱则治，相恶则乱B.兴天下之利，除天下之害C.俭节则昌，淫佚则亡D.官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之4.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张5.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( )A.

3、皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱 6.战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（）A.中国思想文化出现倒退  B.封建国家由分裂走向统一C.商品经济有了很大发展  D.专制主义中央集权的加强7.有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（）A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊8.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰

4、富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）A.排斥儒学以外的一切思想        B.博大精深但有一定封闭性C.概括了世间所有自然规律        D.内容丰富、探索世界本原9.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（）A.宗法血缘制度逐渐瓦解        B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想       D.陆

5、王心学日益兴起10.明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出（）A.宗族观念受到人口流动的冲击B.宗族成为社会等级的表现形式C.理学成为维系宗族的思想基础D.先秦时期的宗法制度得以重建11.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度12.明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能

6、出世。”从中可以看出儒家思想的特点是（  ）A.注重以人为本的理念         B.注重研究社会现实C.着重研究人与自然的关系      D.重视研究人的前世来生13.建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论说：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人（）A.对世风日下、道德沦丧的失望     B.对人作为万物之灵的自豪C.对直接民主的狂热          D.个人利益至上，忽视真理的存在14.苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”这表明了苏格拉底（）A.重视知识，为理性主义发展奠定了基础

7、B.探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向C.主张不断认识自我，追求生命真谛D.强调生命的伟大意义、决定作用15.古希腊某哲学家指出,社会的原则首先是专业分工的原则--每一个人都按照自己的自然禀赋从事一门职业劳动。提出这样主张的古希腊哲学家是（）A.普罗泰格拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德16.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是（）A.都具有思想启蒙意义 B.都是商品经济发展的产物C.都体现了新兴资产阶级的愿望 D.都宣扬了个性自由和解放17.彼特拉克说:“我不想变成上帝或者居住在永恒

8、之中,或者把天国抱在怀里，属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是（）A.禁欲主义 B.蒙昧主义C.人文主义 D.理性主义18.“上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么灵魂称义显然单是因信,而不是任何行为。”马丁·路德这段话