文化经典阅读讲座

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1、"文化经典阅读"及其相关思考wenhuajingdianyuedu2011年湖南高考之2011年“文化经典阅读”可能的命题思路、命题呈现及对策（一）命题思路1.阅读下面的文字，完成题目。（《2010年高考湖南卷考试说明•语文》样题）《庄子•在宥》中有一则寓言：云将在东方遇到鸿蒙，见他正拍着腿跳跃游行。云将肃然恭立，问道：“先生是谁？为何来到这里？”鸿蒙跳跃不止，回答一声：“遨游！”云将说：“我想请教一个问题。”鸿蒙仰面看他一眼，发出一声：“吁！”云将问：“天气不和，地气郁结，六气（阴阳风雨晦明）不调

2、，四时失序。如今我想要融合六气的精华来养育万物，应该怎么做？”鸿蒙拍着腿跳跃着，转过头说一句“我不知道，我不知道！”三年后，云将又在宋国的原野上遇见鸿蒙，心中大喜，快步上前叩头行礼，希望鸿蒙给他指点。鸿蒙说：“随意漂游，不知道有何追求；任心狂放，不知去向何方。无拘无束，游于无穷。我又知道什么！”联系《逍遥游》分析这则寓言表明了庄子治理社会和对待人生怎样的观念。【答案要点】①庄子借鸿蒙回避如何“融六气以养万物”的提问，表明了无为而治的观念。②庄子主张无拘无束、逍遥天地间，追求人生的绝对自由。比较：24

3、．《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）（2010年浙江卷）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）【分析】所选材料指向交友，关涉义利的价值观念，具有很好的教化意义。设题要求背诵、理解和分析，强调使学生在潜移默化中获得人生的感悟与精神的生长。4分的设题，止于对语句的理解与分析。答案：君子喻于义，小人喻于利。《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中

4、，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。6.阅读下面两段文言文，按要求答题。（10分）（2008年福建卷）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语•迷而》）孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子•公孙衍张仪章》）（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！（3分）②得志与民由之，不得志独行其道。（3分）（2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。（4分）答案：（1）①任用我，我就推行自己的主张；不任用我，

5、我就退隐。只有我和你能够做到这样吧！②（如果）能施展自己的抱负，（就）和天下百姓一起实行自己的抱负；（如果）不能实现自己的走向，（就）走自己的路。（2）孔子和孟子都希望通过推行自己的政治主张来实现自己的理想。孔子认为，如果自己不被国君任用，就韬光养晦，安贫乐道；而孟子认为，如果自己不得志，就独自践行，守道不屈。9.阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)（2010福建卷）①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语•述而》)②孟子曰：“子路，人告之以

6、有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子•公孙丑上》)（1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。（2)结合上面选段

7、，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分)答案:1.D2.我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实中行善，做一个有益于社会的人。结论：相通点：都强调考生对经典文句所表达的精神、思想的理解、认识与分析。不同点：作为体现独立思考的湖南卷，文化经典研读题的设题方式，会从命题立意、选材、试题设置等方面区别于“古代诗文阅读”部分，所以恐怕不会像浙江那样要求背诵，也不会像福建07、08年卷那样要求翻译。对试题内容的理解和分析当然是评价、探究和表达应用的基础，但应该不会止于理解和分析，可能会涉及

8、要求考生认识和分析文化现象，抓住内容重点，领会文化精神，评价作者的观点，探讨文化资源的当代意义等方面。这种命题方向也和分值相关联。再证：《普通高中语文课程标准（实验）•第三部分实施建议教学建议》：“文化论著研读（1）指导学生阅读文化论著，交流阅读体会，对其中的主要内容或观点进行讨论。应指导学生领会精神，抓住重点，不必面面俱到，纠缠枝节问题，深究微言大义。”《普通高中语文课程标准（实验）•第三部分实施建议评价建议》：“5．文化论著选读与专题研讨（1）主要评价学生对论著内