有利的人生从游戏开始

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1、有活力的人生从“游戏”开始——对话儿童游戏与儿童教育    对话嘉宾：    南京师范大学教育学院教授、国家科学课程标准研制及修订项目负责人 郝京华    南京师范大学教育学院教授 刘晓东    儿童阅读推广人、红泥巴读书俱乐部创始人 阿甲    中国教育科学研究院博士 杨一鸣    浙江省宁波滨海教育集团联合总校校长 李庆明    江苏省南通市海门东洲小学校长、特级教师 祝禧    江苏省南京市琅琊路小学特级教师 周益民    褫夺了游戏，意味着儿童生命的萎顿和枯竭，意味着“儿童之死”。但很久以来，儿童的游戏的确消逝了，儿童教育更是早已丧失了游戏精神。看看

2、现在部分郁闷死寂、了无情趣的学校或课堂，你就知道游戏对儿童教育来说有多重要。    ■本报记者 杨桂青    “阿基里斯为什么不能同火药和弹丸并存？/《伊利亚特》为什么不能够同活字盘甚至印刷机并存？/歌谣、传说和诗神缪斯为什么一定要/在现代技术的凯歌高奏里销声匿迹？/——人类的游戏是多么地源远流长，/它可是人类自身生命绵延不绝的家园！”宁波滨海教育集团联合总校校长李庆明，以一首诗表达他对游戏的礼赞，指出成人禁止儿童游戏的荒唐，呼唤童年游戏回归校园，并以此向在宁波滨海国际合作学校举办的“游戏决定未来”第三届全国儿童文化高级论坛致辞。来自全国各地的600多名基础

3、教育界工作者及高校、研究机构专家与会研讨。我们约请部分与会嘉宾就游戏与儿童文化、儿童教育的关系进行了探讨。    儿童为什么要游戏    记者：哲学史上有一个很有意思的现象，很多哲学家竟然乐此不疲地研究游戏，如孔子、柏拉图、康德、黑格尔、王阳明等。有不少哲学家还思考过游戏对于儿童和童年的意义，并提出了很多真知灼见。比如，明代哲学家王阳明说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之，则条达，摧挠之，则衰萎。”游戏对儿童、对童年意味着什么呢？     刘晓东：儿童就其天性而言，是一个具有天赋的小小艺术家、梦想家和游戏者。儿童的世界是艺术的、梦想的、

4、游戏的世界，是生机勃勃、多彩多姿的世界，是比成人的客观世界还要宏富的、充满无限趣味的世界。    儿童的涂画、歌唱、跳跃蕴含着一种迷人的秩序，许多伟大的学者便将儿童看作是天生的艺术家。毕加索曾说：“学会像一个6岁的孩子那样作画，用了我一生的时间。”    李庆明：有一则轶事，说是爱因斯坦有一次在听完儿童心理学家皮亚杰有关儿童游戏研究的介绍之后，感慨地说：“看来，认识原子同认识儿童游戏相比，不过是儿戏。”这句话不无夸张成分，但充分说明了儿童和儿童的游戏具有远超我们想象的复杂内容。    儿童真可以说是游戏的化身、游戏的精灵、游戏的天才。游戏是儿童自由生命之依靠

5、，儿童本真存在的确证。儿童生命的全部价值和意义都蕴藏在游戏之中。    游戏之所以与儿童须臾不可分离，儿童之所以在游戏中有比世俗猥琐的大人们更高超卓越的智慧，乃是因为儿童站立和优游于人的生命的本源地带。    儿童在游戏中几乎从不念及俗世的目的，因而最切近自我表现的自由本性。即使是竞技性游戏（如摔跤等），在儿童那里也是自我表现，是孩提心灵率真无忌、自由无碍的卓越表现，与成人世界形成鲜明对比。    儿童凭借超越日常经验的想象游戏或游戏想象，身心不再有任何挂碍，获得自由的欢愉。德国哲学家席勒把这种基于想象的自由游戏称为“审美的游戏”。    杨一鸣：游戏在精神

6、层面唤醒儿童自由的思考冲动和意愿。自由地思考关于天地、人生、思维等问题，自由地向成人世界展示儿童思维的过程。对于儿童来说，游戏和哲学一样，都是最接近儿童存在的一种思考和表达方式。    周益民：我认为游戏外在表现为“玩”，其精神实质是一种对自由的本能追寻。儿童通过各种形式的“玩”，如操作式的、想象性的、符号化的等，获得自我满足与自我实现，并深陷其中，乐此不疲。    儿童的这种“玩”很多时候还有一个鲜明特征，即表现为身体的参与伴随精神的融入，因而，游戏是一种完整的身心合一的活动，在这一过程中，实现了儿童与自我、同伴、社会的交往。在儿童文学中，有一类“顽童”题

7、材得到全世界孩子、大人的喜欢，诸多经典的文学形象深入人心，如长袜子皮皮等，就因为他们以某种接近于极端的方式，呈现了真正儿童意义上的愿望和声音。可以这么说，儿童在游戏中真正成为了儿童。    记者：如果失去了游戏，会有什么后果？    李庆明：褫夺了游戏，意味着儿童生命的萎顿和枯竭，意味着“儿童之死”。但很久以来，儿童的游戏的确消逝了，儿童教育更是早已丧失了游戏精神。看看现在部分郁闷死寂、了无情趣的学校或课堂，你就知道游戏对儿童教育来说有多重要。    记者：生活中有为了游戏而游戏的现象，您怎么看这个问题？    杨一鸣：游戏自古就有，它是和人的活动相伴而生的

8、，游戏是人存在的一种方式。可是很长一段时间以来，有一