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时间:2019-07-02
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1、毕业论文题目经典重读:再论《聊斋志异》中异类形象的审美内涵姓名专业戏剧影视文学学号研究类型指导教师提交日期2013.5.8经典重读:再论《聊斋志异》中异类形象的审美内涵【摘要】花妖狐魅等异类形象是《聊斋志异》中最独出最具魅力的一个形象群体。本文结合具体作品,从异类形象是物性与人性以及神性的完美统一;是真善美的化身;极具审美价值和独特的象征意蕴的文学意象三个方面,阐释了其审美内涵和艺术价值。这些异类形象,经作家蒲松龄的成功塑造,从而成为一种全新的艺术典型,在我国古代小说史上具有开创之功。【关键词】《聊斋志异》异类形象审美内涵【
2、Abstract】TheflowerfoxcharmheterogeneousimageofStrangeStoriesfromaChineseStudio.Uniqueimageofagroupofthemostattractive.Inthispaper,specificwork,physicalpropertiesandhumanityaswellastheperfectunityofthedivineimagefromheterogeneous;incarnationofTheSoundofMusic;greatae
3、stheticvalueanduniqueSymbolicMeaningofliteraryimagery,theinterpretationoftheaestheticconnotationandartisticvalue.Thesedisparateimage,thewriterPuSonglingsuccessinshaping,thusbecominganewarttypicalPioneeringinthehistoryofthenovelofancientChina.【Keywords】StrangeStorie
4、sfromaChineseStudio;Heterogeneousimage;Aestheticconnotation蒲松龄以其“用传奇法,而以志怪”[1]的开创性手法,使《聊斋志异》当之无愧的成为我国文言短篇小说之最,亦将中国古代文言小说的创作推向了新的高峰。《聊斋志异》中,总共大约有五百篇,其中,除去寓言、笑话、速写,真正可以算得上小说的约有二百篇,而就在这两百多篇小说中,描写女性的作品就占了一半以上。蒲松龄在《聊斋志异》中倾注了他的全部热情,用那枝生花妙笔,塑造了众多个性鲜明、摇曳多姿的女性形象,她们虽多为花妖狐魅、精
5、怪仙鬼等异类形象,但“寄托着蒲松龄全部的生活感受、社会认识与人生理想”。[2]因此,研究《聊斋志异》中异类形象的审美内涵,有助于我们更深刻地认知小说丰富的美学价值和独特的艺术魅力。一.物性与人性或神性的完美统一体7飞禽走兽、精怪仙鬼、花妖狐魅,一直是我国文学作品中,经常描写的对象之一。这些异类精怪形象,源远流长,在神话传说中,在童话故事中,在民间轶闻中,都能见到它们的身影。异类精怪形象是作家创造出的一类高度理想化的特殊形象,具有其独道的魅力。从六朝士人撰写志怪开始,一直到清代文人作志怪笔记,千年来,留下了无数艺术形象,但异类
6、精怪形象写得成功的,长篇小说唯有《西游记》,短篇小说当数《聊斋志异》。孙悟空、猪八戒都是有着半人外貌非凡本领的,他们是作者将物性、人性、神性有机结合而创造出来的,这是《西游记》塑造精怪形象的成功之处。《聊斋志异》异类精怪形象的塑造也运用了这一原则,但又有所创新和升华。她们从草木、动物、仙鬼幻化而来,足迹遍布人间;她们为报恩、为解难、为追寻爱情,而融入人间的普通生活,与人相亲相爱、相怨相恨,谱写了无数流传千古的故事。如果说《西游记》中的异类精怪是物性、人性、神性的有机结合体,那么《聊斋志异》中的异类就是物性与人性或神性的完美统
7、一体。《聊斋志异》中的异类形象有的由昆虫飞禽幻化而成,如鹦鹉、绿蜂、乌鸦等;有的由走兽幻化,如虎、狼、鼠、狐、香獐等;有的由水生动物幻化而成,如鳖、蛙、白骥等;有的由植物幻化,如荷花、牡丹、菊花等。以往的异类精怪形象多是似人非人的半幻化状态,如《西游记》中的精怪形象就是人和物貌物性的拼凑体:孙悟空是“身躯鄙陋,像个食松果的猢狲”[3];猪八戒则“黑脸短毛,长喙大耳,脑后又有一溜鬃毛,身体粗糙怕人,头脸就像个猪的模样”[4];小白龙是“浑身上长起金鳞,腮颔下生出银须,一身瑞气”[5]。《聊斋志异》的超越之处就在于异类在外在上没
8、有明显的物的痕迹,大都是完全的人的形象。在表现异类形象的物性方面,蒲松龄往往是将物性变异而后融入人身,而达到物性与人性的完美统一。比如刻画蜂的两篇作品,《绿衣女》和《莲花公主》。《绿衣女》中,幻化为女子与于生相恋的绿蜂精,不是变成蜂身人首,或者长着翅膀,而是拥有“腰细殆不盈掬”的魔鬼身材,
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