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1、第二章认识世界和改造世界第二章认识世界和改造世界一、认识的本质及规律二、真理与价值三、一切从实际出发一、认识的本质及规律1.马克思主义认识论是能动的反映论2.实践是认识的基础3.认识是主体对客体的能动的反映4.认识运动的基本规律1.马克思主义认识论是能动的反映论（1）什么是认识?唯心主义先验论:认识是与生俱来的或神的启示。他们从物质第一性、意识第二性的基本立场出发，贯彻了一条从思想和感觉到物的唯心主义认识路线。1.马克思主义认识论是能动的反映论（1）什么是认识?唯物主义的反映论：认识是人脑对物质世界的反映。他们贯彻了一条从物到感觉和思想的唯物主义的认识路线。1.马克思主义
2、认识论是能动的反映论（2）怎样获得认识?旧唯物主义的反映论:把人的认识的获得看作是人消极、被动地接受外界刺激的过程。（古代“流射说”、洛克的“白板说”、费尔巴哈的“自荐说”。）旧唯物主义反映论的根本缺陷:离开实践、离开辩证法来看认识问题.1.马克思主义认识论是能动的反映论（2）怎样获得认识?马克思主义哲学:实践是认识的来源。马克思主义认识之所以变消极被动的反映论为能动的反映论的关键在于:把实践引入认识论，把辩证法运用于反映论。1.马克思主义认识论是能动的反映论（3）反映论包含了可知论一切唯物主义都是可知论,绝大多数唯心主义也持可知论,只有少数唯心主义持不可知论。不可知论在
3、哲学史上有三种形态:古代怀疑论休谟的不可知论康德的不可知论2.实践是认识的基础第一,实践是认识的来源。一切真知都来源于实践。但这并没有否认从书本或他人那里获得的间接经验的重要性。由于个人的生命和精力是有限的，每个人的实践范围也是有限的，不可能事事都亲自实践。因此，间接经验是我们获取知识的重要途径。直接经验和间接经验是“源”和“流”的关系2.实践是认识的基础第二,实践是认识发展的动力。实践给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。实践不断提供新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。实践锻炼和提高了人的认识能力,从而使认识不断向前发展。2.实
4、践是认识的基础第三,实践是检验认识真理性的唯一标准。人们的认识，是否正确地反映了客体的本质和规律，是否具有真理性，只有回到实践中去才能得到检验。2.实践是认识的基础第四,实践是认识的目的。认识世界是为了改造世界，改造世界是认识的最终目的。因此实践是认识的目的和归缩。3.认识是主体对客体能动的反映(1)主体主体是指从事一定实践活动，处于一定的社会关系之中的现实的人。其特点是：自然属性、意识属性、社会属性。其类型是：个体形态、集团形态、社会总形态、人类总形态。3.认识是主体对客体能动的反映(2)客体是指进入实践领域、为主体活动所指向的对象，是主体活动对象的总和。其特点是：客观
5、性、对象性、社会历史性。其类型是：自然客体、社会客体、精神客体3.认识是主体对客体能动的反映(3)主体与客体的关系A.实践关系主客体之间最基本的关系，是主体和客体之间的改造和被改造的关系。3.认识是主体对客体能动的反映B.认识关系主体和客体之间的反映和被反映、建构和被建构的关系。认识关系与实践关系是有区别的，前者是主观性的反映，后者是物质性的改造。认识关系在实践基础上形成，就反过来指导实践，成为实践的一个必要因素。4.认识运动的基本规律（1）从感性认识到理性认识的飞跃(也就是从实践到认识的飞跃)第一,什么是感性认识?感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联
6、系和表面特征的认识，它是认识的初级阶段。感性认识有感觉、知觉、表象三种形式。2.认识运动的基本规律第二,什么是理性认识?理性认识是人们通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识。它是认识的高级阶段。理性认识有概念、判断、推理三种形式。2.认识运动的基本规律第三,感性认识和理性认识的辩证关系A.两者是有区别的。(从定义去理解)B.两者是相互联系的。感性认识和理性认识相互依赖：理性认识来源于感性认识。感性认识是认识的起点；感性认识需要深化，有待发展为理性认识。感性认识和理性认识相互渗透：一方面,感性认识中渗透着理性认识;另一方面,理性认识中也渗透着感性认识。2.认识运动
7、的基本规律第四,割裂感性认识和理性认识的关系的错误A.经验论(夸大感性认识,否认理性认识)B.唯理论(夸大理性认识,否认感性认识)经验论又分为唯物的经验论和唯心的经验论。唯理论又分为唯物的唯理论和唯心的唯理论。在实际工作中,经验主义犯了类似经验论的错误。在实际工作中,教条主义犯了类似唯理论的错误。2.认识运动的基本规律第五,实现感性认识向理性认识飞跃的条件A.掌握丰富的、合乎实际的感性材料。B.运用科学方法进行加工改造。2.认识运动的基本规律（2）从理性认识到实践的飞跃(也就是从认识到实践的飞跃)第一,这一次飞跃的意义更加重大
