取心要之方式,要这样想下士了知三恶趣为苦之自性后,

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1、暇满引导　11取心要之方式，要这样想：下士了知三恶趣为苦之自性后，为欲成办增上生人天果位修戒福业事——断十不善、修十善，施福业事——上供三宝、下济贫苦，修福业事——四禅、四无色定，由修此等而摄取下士道轨之心要。然而此唯是道之所依外，非是道之自体，故不是取到中、上二道之心要。“心要”是坚实或实义的意思。“取心要”，就像剥笋皮取到里面的核心——真实义那样，在心法上要一再考虑怎么使用人身，这也随见地的高下而有逐层的欲乐。下士是在最低起点已舍离今世，而愿意随顺法道取后世义利的人。基本见地是了解到三恶趣全是苦的自性，充满了剧烈漫长的大苦，而且，这些都是由十不善业造成的

2、，而来世如果得到人天果位的话，可以出现各种身心安乐。基于这种见地，发生了取来世增上生实义的欲乐。这时想：堕恶趣是非常苦的，所以，我在这短暂的一生里，为了成办来世增上生人天果位，要尽量地去修施、戒、修三福德。也就是，戒方面的福业是断十恶、修十善，布施方面的福业是上供三宝、下济贫苦，修不动业的福业是四禅、四无色定，这样来摄持下士道轨的心要。暇满引导　11这就是人已经想到此生不能造恶浪费，或者徒然将自己扔入三恶趣，由此，一是要有严格的戒律修持，断恶行善；二是要有广大的善行作基础，对上——佛法僧作供养，对下——贫苦众生作救济；再者，要修四禅八定。有了这些修道的内涵就

3、得到了下士道轨的心要，也就得到了它的真实义，来世不会堕入恶趣。这是第一种，为自己前途着想，发起取来世心要的欲。接着就有更高的认识，发现这样修十善业道等只是道的所依，而不是道的自体，所以，还没有取到出世道——中、上二道的心要。所谓“道的所依”，就像佛所说：十善业道是五乘共基，依靠它才能修出世间的道，这叫“道的所依”。但它不是道的自性，这里的“道”指解脱。单由持戒、布施、修定不能成办解脱，因为道的自体必须对治到生死诸苦的根源——我执，而以上还没有达到，因此，它不能达成决定胜——彻底从轮回苦中超出。而中士之道轨主体为证无我慧学，眷属为戒定二学，学此三学宝而摄取中士

4、道轨之心要，然不是取上士之心要。是故需要由上士之道轨——远道因相乘、近道金刚乘，其中后者又有外续事、行、瑜伽三部为远道，内续玛哈、阿努为近道，光明大圆满为速道，以其中任何一种利用暇满摄取心要。再想：尤其光明大圆满之道，数年数月便证得虹身大迁转果位，因此需由彼道取一心要。暇满引导　11基于这种见地，我们会想：我还要修持更高的出世间道，前者只是暂时的安乐，就像掉落悬崖之前的一段休息，并非究竟，这样发展出来的是中士取心要欲。也就是，基于对苦谛、十二缘起等的认识，发起了求解脱的欲乐，他想：人身一定要用在成办解脱上。这是道的主体。于是想到：我要修持能证到寂灭一切苦和苦

5、因的道谛的主体——现证无我的慧学。也就是，当直接现见到蕴上无我后，就像见到绳上没有蛇，随即会断除蛇执那样，由此会息灭我执，这样断掉苦因的缘故，就能从一切我执所生的轮回苦中解脱。再者，为了辅助引生或护持证无我的慧学，必须有它的眷属戒定两学。所谓“眷属”，就像国王打仗需要有很多眷属伴随来辅助，也就是由戒生定，由定发慧，需要通过戒和定的功德才能引生智慧、保持智慧，所以它们称为“眷属”。这样认识后就想：我这一生要好好地学无漏三学宝，来取中士道的心要，也就是使自心一直摄取出世间解脱的正因。这就发生了中士道的取心要欲，也就是修解脱道的欲乐。暇满引导　11再者，有更大的意

6、乐、更大的见地，就会发展出上士的取心要欲乐。心想：虽然修中士道能成办一己解脱，但是得不到佛果，不能利益无量无边的众生。以这个缘故，想到：我必须由能成佛的上士道轨来摄取心要。这里又有远道因相乘和近道金刚乘之别，后者又有远道、近道、速道等的差别。总之，要随这其中的一种，利用这一期的暇满来摄取大乘成佛的心要。也就是，念念在菩提心的摄持下，修持能成佛的大乘道，这样来度过此生，使得每一天摄取到极殊胜的心要义。这就发生了上士摄取心要的欲乐。在上士的道里也是基于见地和欲乐，为了缩短成佛的进程，使得尽快成就无上觉道能够普利众生，以猛利的菩提心推动，而且以对果乘教义的胜解，就

7、会发生修持顶乘光明大圆满的妙道来摄取心要的欲乐。总之，要这样逐层思维，在每一层里都要由见地发生欲乐，之后结合在暇满上考虑此生如何来摄取实义，来发生取心要的欲乐。应当由思择、止住轮番之门，分座上和座间数数而修。对于此理，应当由思择、止住轮番的方法，分座上和座间数数地修习。讲述盲龟的譬喻时，大海比喻三恶趣极深极广，不见苦的边涯；龟眼盲瞎，比喻三恶趣的众生远离取舍之眼；除百年一度外不浮出海面，比喻难以从中解脱；木轭一孔，譬喻人天的所依身范围小、数量少；由如风吹逐般的善缘他自在转。暇满引导　11盲龟的譬喻是表示暇满人身极其难得。在思维时，由于这是常人难以测度的极小几

8、率事件，到底有多难得，实在无法用数字来表示，所以，要