2018_2019学年高中历史第一单元中国古代思想宝库单元小结教案（含解析）岳麓版

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1、第一单元中国古代思想宝库1．儒家思想在历史上政治地位的演变(1)战国时期——儒家思想被冷落：儒家的“仁政”思想虽有一定的进步性，但在战国纷争的时代，其主张无助于实现统一，不能适应激烈的社会变革，必然受到统治者的冷落。(2)秦朝时期——儒家思想遭压制：①秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，是古非今，站在专制主义中央集权的对立面。②不仅不能为封建统治者服务，而且落后于时代形势的发展，遭到压制。(3)西汉时期——儒家思想享“独尊”：①汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发展，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中

2、央集权政治的需要。②“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学获得“独尊”地位。(4)明清之际——儒家思想遭批判：①明清时期统治者强化专制主义中央集权，封建制度渐趋衰落。②商品经济发展，资本主义萌芽出现。③理学走向极端，儒学僵化。2．明清时期中国科技落后于西方的原因(1)中国科技文化落后的原因：①腐朽的封建专制制度，阻碍和压制了资本主义的发展，使科技的发展缺乏物质基础和动力。②闭关政策不仅使中国失去了外贸主动权，更隔绝了中外文化的交流。③明代的八股取士制度、清代的“文字狱”使中国科技文化的发展失去了客观条件。(2)西方科技文化领先

3、的原因：①新兴的资本主义生产方式为科学技术的发展积累了物质基础，提供了动力。②文艺复兴和启蒙运动解放了人们的思想，为科技的发展提供了思想武器。③新生的资产阶级政权巩固和发展了资本主义生产方式，确立了资产阶级统治，为科技的发展提供了政治保障。④工业革命使科学技术得到迅速发展。(时间：45分钟　满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．钱穆先生在《孔子与论语》中说，儒家论人生，主张节欲寡欲以至于无欲；但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。这表明儒家思想(　　)A．主张建立礼乐制度　　　B．深受宗法制的影响C．认同情感的积极性D．提倡

4、人文理性精神解析：选B　根据题干信息，儒家要求人应该讲情义，主张建立礼乐制度是要求人应该遵守等级名分，故A项错误；宗法制讲究血缘亲情，故B项正确；儒家要求人们认同情感的存在，材料中没有涉及情感的作用，故C项错误；人文理性精神强调的是以人为本和人的作用，故D项错误。2．老子认为“无为无不为”，因为天地万物，都有一个独立不变，周行不殆的道理，用不着神道作主宰，更用不着人力去造作安排。该思想(　　)A．源自对社会现实的反思B．批驳了诸子百家思想C．希望重建等级社会秩序D．否定了自然法的思想解析：选A　春秋战国时期，社会发生重大变革，老子指出

5、社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张，与材料中“天地万物……用不着人力去造作安排”相符，故A项正确。3．荀子不仅彻底否定了天有意志的传统天命论，还把“天”还原给自然，把“人”还原给社会。这说明荀子(　　)A．清除了儒学中的迷信思想B．具有朴素的人文主义思想C．接受了法家“人治”主张D．完善了儒家“德政”思想解析：选B　材料中“否定了天有意志的传统天命论”仅仅是迷信思想的自然方面，无法体现完全清除了迷信，故A项错误；材料中“把‘天’还原给自然，把‘人’还原给社会”表明人从天命的控制下解放，说明以人为中心，

6、故B项正确；法家的“人治”推崇君主专制，与材料中“否定了天有意志的传统天命论”“把‘人’还原给社会”的人与自然关系不符，故C项错误；材料中论述人与自然关系，没有涉及“德政”思想，故D项错误。4．孟子说，舜是“东夷之人”，周文王是“西夷之人”，而他们都在“中国”(指华夏地区)行仁政，都成了圣人。孟子认为(　　)A．以夷变夏是历史发展趋势B．文化是区别夷夏的关键C．施行仁政的基础在于重民D．仁政主张源于舜和文王解析：选B　虽然材料有舜是“东夷之人”，周文王是“西夷之人”但并没有说明其改变了华夏的性质，故A项错误；“他们都在‘中国’(指华夏

7、地区)行仁政，都成了圣人”可知虽然其原籍夷人，但因为在华夏地区传播儒家文化，故被认为是圣人，如果其没有学习传播儒家文化，其夷人依然是夷人，故B项正确；材料有“行仁政，都成了圣人”，但并没有说明其行“仁政”的方式，故C项错误；材料论述了因为学习传播儒家思想，行仁政而成为圣人，没有探讨仁政的根源问题，故D项错误。5．“为人主者，予夺生杀，务当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阳阴；此之谓能配天。”该思想提出者是(　　)A．荀子B．韩非C．秦始皇D．董仲舒解析：选D　董仲舒用阴阳五行、法家思想改造儒家思想，使之

8、适应统治者需要，成为正统思想，从材料“为人主者，予夺生杀”可知此主张体现了法家治国特征，“务当其义”“好仁恶戾，任德远刑”体现传统儒家思想特征，“若五行”“若阳阴”“能配天”反映阴阳五行家的思想，符合董仲舒新儒学的特点，