语文人教版九年级上册《故乡》教学设计第一课时

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1、人教新课标版初中九上《故乡》第一课时教案学习目标•理清小说的故事情节•了解小说的时代背景•分析小说的人物形象•理解运用对比刻画人物、突出主题的写法教学重点：分析人物，评价人物，学习对比手法。学习导引    这篇文章的体裁是小说，因此，在阅读本文时，一定要落实小说的三要素：即人物，故事情节和环境。     小说是以人物形象的塑造作为表现主题手段的，因此，在阅读课文时，须明白作者塑造的人物形象中，主要人物是谁，有何性格特征，通过什么方法来刻画，对表现主题有何作用，这些均是在阅读中要仔细思考的问题。很明显，本文成功塑造了闰土、杨二嫂两个人物形象。闰土是本文的主人

2、公。少年闰土敢月夜看瓜刺猹，会装谅逮鸟。20年后，少年时的勃勃英气荡然无存，苦难的生活把聪明机敏的闰土变成了板滞麻木的闰土了。他“先前紫色的圆脸，已经变作灰黄”，“他那红活圆实的手”“已变得又粗又笨，而且开裂，像松树皮了”，作者不仅在外貌上描写闰土的变化，而且描写他心灵的变化。他见了久违的“我”，压抑住炽热的友谊，以“老爷”称呼；他不甘于自己的境遇，而不知如何摆脱，只是寄希望于香炉烛台，向渺茫的“神”顶礼膜拜。这样写闰土，表现了作者“哀其不幸，怒其不争”的思想，目的是“揭出病苦，引起疗救”的注意。杨二嫂在20年前，人称“豆腐西施”，20年后，变得势利贪小，

3、为了从“我”的搬家中捞点东西，不惜无中生有、曲意奉迎，说什么“我”“放道台”“有三房姨太”，“出门便是八抬大轿”等，这些都是病态社会的反映。杨二嫂尖刻自私衬托了闰土的憨厚朴实。通过杨二嫂又深刻广泛地暴露了旧社会的腐败残酷，连借色招徕生意的“豆腐西施”也被挤压成了泼妇式的“细脚伶仃的圆规”了，杨二嫂是个既可恨可鄙又可怜的人物。教学过程 一、导入：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”“夕阳西下，断肠人在天涯。”关于故乡的话题，历代文人骚客唱出了许多凄婉的心声。然而，处于变革时代的思想家鲁迅先生，凭着满腔爱国热情，以其敏锐的感觉，深沉的思索，写下了《故乡》这篇小

4、说。 辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，但是辛亥革命后，广大的中国农村、受苦受难的农民并没有得到真正的翻身、解放；人民生活、社会经济反而日趋衰落。怎样才能使人民得到真正幸福？中国农村的贫困、农民的不幸是由什么造成的？这些都是鲁迅先生探索、思考的问题。 二、走近文本1.作者简介鲁迅原名周树人，我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。他一生作品很多，第一部白话文小说《狂人日记》，小说集《呐喊》、《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。2.背景资料：鲁迅于一九一九年十二月回故乡绍兴,接母亲到北京，目睹农村的破败和农民的凄苦，十分悲愤，一九二

5、一年一月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。三、整体感知投影：1、朗读课文，疏解字词。2、小说以什么为线索来组织故事情节？3、梳理情节结构。1.读准下列字词：阴晦huì猹chá凸颧骨tūquángǔ獾huān鹁鸪bógū弶jiàng潮汛xùn髀bì愕然è吓hè瑟索sè黛dài惘然wǎng恣睢zìsuī2.走进《故乡》的情节小说以时间为序，以“我”在故乡的见闻感受为线索，依据这个线索可以分为“回故乡——在故乡——离故乡”三个部分。第一部分（1-5）描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。第二部分（6——77）写“我”回

6、故乡的见闻与感受。第三部分（78——88）写“我”离开故乡时种种感触和矛盾心情。四、走进《故乡》中的人物师：思考：在故乡，“我”见到了许多人，其中着重写了哪两个人物？这两个人物又以写谁为主？1.分析人物形象———闰土肖像对比紫色的圆脸、小毡帽、手红活圆实、颈套银项圈健康朝气蓬勃很深的皱纹、破毡帽、极薄的棉衣、手像松树皮、无银项圈苍老贫困语言对比乡间趣事滔滔不绝热情开朗无聊的客套生活的痛苦麻木迟钝动作对比怕羞和我说话熟识了躲哭带贝壳捏钢叉刺纯真善良动嘴唇态度恭敬闲天瑟缩手提纸包默默地吸烟因循守旧归纳填写表格：对比少年闰土中年闰土外貌十一二岁，紫色圆脸，头戴小

7、毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手——健康、壮实脸色灰黄，很深的皱纹，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，手又粗又笨而且开裂——饱经风霜动作语态手捏钢叉 向猹尽力刺去 很高兴 说话脱口而出 滔滔不绝——活泼机智现出欢喜和凄凉的神情 只是摇头 默默地吸烟 说话吞吞吐吐 断断续续——苦不堪言、麻木迟钝对“我”的态度只是不怕“我”   不到半日，便熟识了 告诉“我”许多稀奇事   分别时躲到厨房哭着不肯出门  送“我”贝壳和很好看的羽毛——建立了淳朴的友谊 态度恭敬，称“我”为“老爷”——隔了一层可悲的厚障壁 对生活的态度热爱生活，农村生活知识丰富——无忧无虑，快乐纯真要一

8、副香炉和烛台——悲苦无奈，寄希望于神灵师：残酷的阶级压迫和民族压迫