《百喻经》教案

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1、《百喻经》六则教案●教学目标：1、知识目标了解寓言的特点，掌握寓言寓意的概括方法。2、能力目标从寓言的关键情节切入，探究寓意，培养学生发散思维能力、概括能力。3、德育目标体会寓意在现代社会人生中的启示意义，从中学习为人处世的道理。●教学重点：抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验体会其带给人生的启示。●教学难点：准确把握各则寓言的寓意。教学过程一、课前导入：鲁迅先生在杂文《拿来主义》中说到："我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！"对于外国文化（也包括中国文化）他提出，既要大胆地吸收借鉴，又要认真地分析精华与糟粕，加

2、以批判吸收，以期改造民族素质，创新民族文化。佛教哲学，从本质上讲是唯心主义的，是不科学的。但是，含英咀华，弃除糟粕，我们还是能够从禅语中寻觅得一些人生智慧的。二、复习旧知1、《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。2、古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。3、全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作。4、但"除去教诫，独留寓言"，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会、人生也不无启发意义。5、寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物

3、，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。三、文本感知：品愚人故事，悟智慧人生（一）小组合作探究1、六则寓言分别说的是什么人？写的什么事？结果如何？2、组内探究每则寓言的寓意（组内交流预习作业，组长记录，归纳整理发言结果，推荐代表发言。）（二）代表组内交流第一则：《愚人食盐》寓意：做事要恰到好处，过犹不及；凡事要全面谐调，避免以偏概全；学会克制私欲，不可贪得无厌；不以好恶看人，做事；启示：恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面；真理再向前跨越一步，就变成了谬误；凡事应努力达到不偏不倚，无过无不及的最佳

4、状态。第二则：《渴见水》寓意：脚踏实地,走好每一步；实事求是，切忌贪多求大；做好眼前事，防止好高骛远；明确目标,量力而行；心中有定，方可拒八面来风；启示：制定长远的目标，切不可因为目标太远而放弃一切努力；积跬步以至千里。第三则：《入海取沉水》寓意：随波逐流和急于求成，会导致"事倍功半"的效果；身处困境，更需冷静；认清事物本质，不盲目效仿；执着于目标，方可取得成功。启示：有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判断。第四则：《尝庵婆罗果》寓意:：做事要善于从个别中发现和认识一般规律。绝对的实践主义会时时碰壁；也不可能

5、；归纳推理和演绎推理是认识世界重要的思维方式。第五则：《诈言马死》寓意：有人虚假地自称善良，实际上暗地里无恶不作，这就像那位谎称马死的愚人。抨击了欺诈的人心，指出在社会生活中，存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。第六则：《驼瓮俱失》寓意：通过驼瓮俱失的事实，比喻由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自我修养都丧失了。我们常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了小结：有人说过："有一千个读者，就有一千个哈姆雷特"，对每一则寓言，只要你进行多角度地分析，就会从不同地方流淌出智慧的源泉，从而对文章有创造性地理

6、解，不仅寓言如此，其他一切文本都是这样。切记：读书的价值在于思考！正是由于《百喻经》中选编的故事可读性、趣味性很强，因而译出后1500多年来一直在中国社会上广为流传，其中的一些寓言早已摆脱了佛教宣传品的窠臼，或原封不动，或稍加改造，变成深入于民众中的故事了，常为大众引为谈资。四、延伸拓展：（一）寓言类材料作文的审题方法1、划出材料中关键性的句子；2、找出材料中的陈述对象；3、、找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果；4、由果及因，为什么会产生这样的结果，由此正面提出中心论点。（二）读下列文字，读下列文字，按上述方法

7、为下列两则寓言材料审题立意。1、两只小狗发现了一大块肉，都想据为己有，吵得不可开交。这时，正好有一只狐狸经过，说自己可以当它们的公证人。狐狸故意把肉分成大小不均匀的两块，然后看了看说：“这样可不行，好像右边的大了些。”说着便从右边那块肉上咬下了一口吃了。站在右边的小狗急的直叫：“不行啊，现在左边的肉比我这边的大了！”狐狸点点头，又从左边的肉上咬下一块。可是这回站在左边的小狗又不乐意了。狐狸就又从右边的肉上咬下一块吞了下去。就这样，狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两份肉，但是

8、比起分肉之前小了许多。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。解析：公平的真谛——双赢狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。小狗们想要绝对公平的心理被狐狸利用，结果都吃了大亏。实际上，绝对的公平是不存在的。小狗们最后得到的大小一致的