人教版部编七年级下册20望岳

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1、20《望岳》教学设计教学背景鼓励“读”。引人入胜的情境激发学生学习兴趣，让学生在感受古诗文的美，从而使诗中的景物在学生心中“活”起来，让他们产生身临其境的感受。面对不同的古诗词，学生可以不求甚解，可以根据自己的生活体验理解，但首要的还是要诵读到位。语感是读出来的。不读，永远不能触及心灵的深处。那么别出心裁地寻求“读”的方法，读出兴趣，读出韵味，读出诗情画意，就成了关键之举。教学目标1.朗读古诗，品味音韵美。2.品读古诗，表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。3.赏读古诗，感悟诗人的博大胸怀。教学方法1.朗读古诗，品味音韵美

2、。2.品读古诗，体味哲理性。3.赏读古诗，感悟诗人的博大胸怀。教学过程一．作者简介杜甫，字子美，诗中尝自称少陵野老，世人称为杜少陵。开元后期，举士不第，漫游各地。后居长安近十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。后曾在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年携家出蜀，病死湘江途中。杜甫生活在唐代由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”，其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。有《杜工部集》传世。二、品读拓展1、夫如何？齐鲁青未了。岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之

3、首，其余四岳为西岳：华山北岳：恒山南岳：衡山中岳：嵩山其中，泰山以其雄伟壮观而闻名于世，为十大名山之一。古时是“天”的象征。岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，强调疑问语气。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。译文：泰山啊，怎么样？他是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常

4、传神。“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。2、造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气。阴阳：阴指山之北，阳指山之南。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。译文：将神奇与秀丽集中

5、于泰山，那照临下土的阳光像被一把硕大无比的刀切断了一样，山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。拓展：“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。3、荡胸生层云，决眦入归鸟荡胸：涤荡胸襟

6、。曾：通“层”决眦（zì）：眦：眼眶。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。译文：起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。拓展：“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。4、会当凌绝顶，一览众山小会当：应当，终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。　小：形容词的意

7、动用法，意思为“以……为小，认为……小”。译文：定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。拓展：“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。5、总结：这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写

8、了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃的朝气。6、板书展示•首联——远望仰慕之情溢于言表•挺拔雄伟横跨齐鲁•颔联——近望神奇秀丽•巍峨高大•颈联——细望云气层出不穷•心胸为