实践是检验真理

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1、马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维—离开实践的思维—的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。纵观历史的发展，能够说明实践是检验真理的标准的事例有很多，因为有很多事如果不去实践，就不知道它的正确与否，不知道它的合理与否。就拿中国现代史上的一些事来说吧，中国共产党在实

2、践当中探索自己的发展道路，走中国特色社会主义，结果成功了。东欧各国照搬苏联模式，不去探索和实践新的发展道路，结果失败了；1956年党的八大召开，做出把工作重心转移到经济建设上来，但是由于对社会主义建设缺乏经验又急于求成，发动了大跃进和人民公社化运动，造成了巨大失误；1966年毛泽东错误的估计了国内形势，发动了“文化大革命”，文革十年，使中国经济倒退五十年；1976年文革结束，后思想界又提出“两个凡是”的主张，即“凡是毛泽东作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛泽东的指示，我们都始终不渝地遵循”。这些问题直到1978年党

3、的十一届三中全会召开，做出改革开放的伟大决策，使中国进入到社会主义现代化建设新时期，综合国力快速增强。无数实践证明，只有从中国实情出发，制定出适合中国国情的发展道路，才能得到长治久安的发展。改革开放的成功相信是没有人怀疑的,虽然当中也有一些问题,但是人们的生活水平毫无疑问是提高了,并且也使中国融入了世界这个大家庭。有人说我们越来越不像社会主义了,其实关于社会主义本来就没有一个明确有概念,一切都是为了发展,提高国民生活水平。实践证明,改革开放是对的,在人类和平发展的今天,和平发展是主题,人们关注的不在是你是什么政体,

4、因为我们都有共同的目标,我们要发展自己的国家,让人民过上幸福的日子,有了这个共同目标,我们就不需要为了政治而放弃发展经济的可能。再有就是市场经济了,长期以来,人们一直以为社会主义就是计划经济,资本主义就是市场经济。邓小平结合中国的实际情况,并根据长期的实践经验和对社会主义经济问题的深入思考,提出了社会主义与市场经济相结合的思想,确立了我国改革开放的目标就是建立社会主义市场经济体制。邓小平对于社会主义与市场经济的关系的认识,也是一个与时俱进和不断完善的过程,对该问题的认识程度是随着我国改革开放的实践而不断深化的。结合

5、这些年来我国市场经济取得的成就,实践也证明了,市场经济是可以和社会主义结合的。凡是科学的、正确的理论都将被实践所证实，凡是反科学的、错误的理论，都经不起实践的检验，拿到实践中就要碰壁。原子内部构造的问题是十分复杂的，但是，人们能够用关于原子内部运动的知识，在工业和其他方面利用原子能，这就证明人们的这种认识是正确的。马克思列宁主义是真理，它的真理性在革命的阶级斗争和民族斗争中得到了证实。修正主义是错误的，它经受不起革命实践的检验。实践是检验真理的唯一标准，但这并不排斥逻辑的证明。判断认识的正确与否，逻辑的证明是重要的

6、手段。某项工程设计，某一方针，政策、计划，在其实施之前，即在受到实践检验之前，对它的正确与否，应该而且可能作出一定的判断。人们可以拿已有的某些知识为前提，进行推理，来判断这个设计、这个方针、政策、计划是否正确。这里是否出现了两个检验标准呢？不是的。逻辑的证明并不是由人们的主观任意作出，它归根到底是以实践为基础的。逻辑推理中的前提必须是在已往的实践中被证明为正确的知识。逻辑推理中又必须使用正确的逻辑规则，这些规则也是在实践中产生，并且被人类社会实践所亿万次重复检验过了的。而且有许多事情，逻辑证明还不能作出最后的判断，

7、这是因为已有的知识有限，而在事情的发展中还可能出现不能预计到的情况的缘故。对于这些事情，在经过逻辑证明以后，还必须再经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。实践作为检验真理的标准，既是绝对的，又是相对的，对这一标准不应该作形而上学的理解。认识是否正确，应该用而且只能用实践来检验，实践所证实的一切都是客观真理，一切谬见归根到底都经不起实践的检验，因此，实践的标准是绝对的。但是实践的标准同时又是相对的，因为实践是历史的，发展的，每一历史阶段的实践都有局限性。一定历史阶段的实践不能完全证实或者驳倒一切的认识。某个历史阶段

8、的实践所证实的某种认识的正确性，也是有限度的，超出这个限度就未必是正确的。但是，今天的实践所不能证明的，终将在今后的实践中得到证明。实践证实真理，揭示错误，人们根据实践的结果修正，补充原来的认识。经过实践证明是正确的认识，还要随着实践的发展而不断完善、丰富和发展。