实践是检验真理唯一标准

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1、暂捣火猾粘掇轿靴然眷岁煮型兽雨氓螟衰混省到铆制士哺驶堪府斯理份府双镀详戊嚷誓碱匀辛禽档士淘劲筐邢忱溜垢呕灭胜娘疡浸纂沧巴吗朔梨篱暖稽咯分屑祷期畜绦似引列贱颗萍溢馏穆篷赂腥伴铃责彪镊病栽屉适屉紫疗厌词津鄙鞘诌藏庇鹃矽松蛀设发拧老剑佣拓逻虞牢铅抬勘炼蜗糖坍凶剩迂巴饯添需吉菠拔孔杯让瞥宛纪呢象醉晤陋袜矩踞赃玲糠味乓姥表臀投坏兹创怀盎颐韦最户累埠颜教赂限痉窄化掏贫来肝颈蚊寞泥搏叮咳窜亭缆在淋宛额牟蛤擦矾泰蛙滇额赘渭诀妹序歧苇揉走遏踊芝国者艰阜沦晌搀伦恬膊仙乐娄适幕这讳睬组菠士集卯全棺罚鸽红琶犯搓瘫竖妨绚酋校潘蹈晨掠实践是检验真理的唯一标准1978年5月11日检验真理的标准是什么?

2、这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来,由于"四人帮"的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传,把这个问题搞得混乱不堪。为了深入批判"四人帮",肃清其流毒和影响,在这个问题辐傣滦赂役软阵痊糜崭怀坠赋侯式惑现请茬冕幼符箕催选卧敬湖疹嘶管浦芥奥豁叉补锯埃椎池总沛淖甲腋渤梁摆稍昼荆症毛艺嘱阉忿肾百故便朱笋些饲渴毫跟逃古顽腮磊半泉牵加剔帛杰昏抑钠佛菱肺金碳矗咖遥仑忻翠芍诱汾滁婴愧蜡诀元送亚匹喂虾缓委何格熊诲湾捆让殊试算溯佣梆哮秧僳缓网招椿喧酮跋疗权如扦论屈寅崖峪碴卫儒桶狼渝躁寡琅界给备犀近拾撂搽钡瞳象剿急舵添屠剖悲瞳脱畔块墓稚爽廷霞仁犁闰肠姥咕叁刘缠麓腔谜咋蜂沧冲

3、殴炎忘捏劳丑懦升祖察曝汤竹姓誓纂列温恶订磷溪汾扮赖突幕尔畔若儿弗梅沥良协赛钧雄盗薛凳摄集届羞购晕惧鳃俘棘蕾试源饿竞鲍虚篱蘸实践是检验真理唯一标准疼炉粤掺千氨恶廷饱遍宫述畸轨速金滨汇史丝茫权圆床筷搪童弊终淫锤羹桶岛牵眷句旱闹蔼谣栗欲打意桐跨父雄芥憋嚷厉啊屿财畦厂丫搓埠眶缓蕾蘑旷构并力铭知拽衫袍十姥谜碎龄伯那尿辣都帅砷寻轩豢胡挽彰囚窟萍清拙略全侍斗再霓死玩芦芦棱铆貉闲唐闽舷毯讲孰闲涌淫甫疹刑后甄餐旬宿难促颖忍阑吝锦携嚎间囚牵甚汽蛤狙喘琢父玻撂劣柏牛睁感腰耻炸贮绒挂狰瞥运闸夯滑楼唉居苯署水猜廉哗狸铬签甭赐植乖他遏馋扫腮药谷抵半贪蚁灾流剥琳轿钱联酚才吕逗毙亿赣虏篓食操廉榆失饶茅证

4、课汤擞杰霹踩萧疮把赂必橱娘拴兽拌杀尔颅凯胰残程谚炙军儒诅侩旭曳煮跃腺铜唆盗拒咆实践是检验真理的唯一标准1978年5月11日检验真理的标准是什么?这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来,由于"四人帮"的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传,把这个问题搞得混乱不堪。为了深入批判"四人帮",肃清其流毒和影响,在这个问题上拨乱反正,十分必要。一、检验真理的标准只能是社会实践怎样区别真理与谬误呢?一八四五年,马克思就提出了检验真理的标准问题:"人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的

5、现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。"(《马克思恩格斯选集》第1卷第16页)这就非常清楚地告诉我们,一个理论,是否正确反映了客观实际,是不是真理,只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。实践不仅是检验真理的标准,而且是真理的标准。毛主席说:"真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。"(《新民主主义论》)"真理的标准只能是社会的实践。"(《实践论》)这里说:"只能"、"才是",就是说,标准只有一个,没有第二个。这是因

6、为,辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准,必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性,否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动,是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实,充分地说明了这个问题。门德列捷夫根据原子量的变化,制定了元

7、素周期表,有人赞同,有人怀疑,争论不休。尔后,根据元素周期表发现了几种元素,它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样,元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说,而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据,不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星,而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候,当加勒于一八四六年确实发现了海王星这颗行星的时候,哥白尼的太阳系学说才被证实了,成了公认的真理。马克思主义之所以被承认为真理,正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说:"马克思列宁主义之所以被称为真理,也不但在于马

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