堪布彻令多杰仁波切 口传 功德藏

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1、堪布徹令多傑仁波切口傳七寶藏論之”功德藏”為了我們能夠閱讀及研習既寶貴且殊勝的七寶藏論之”功德藏”，我們特意懇求堪布徹令多傑仁波切在香港逗留期間能給予”功德藏”的口傳，及給予我們仁波切在台灣對此教授講解的CD錄音。最終仁波切很慈悲地接受請求，可謂香港修行人之福。法會內容：口傳法會遍智龍欽巴所說的七寶藏論之”功德藏”(顯、密、大圓滿講解吉美林巴尊者著)日期：5/7/2010(星期一)時間：19:30法會地址：薩迦大悲圓滿佛法中心-觀塘成業街19-21號成業中心12樓09室電郵報名：sakyatpc@yahoo.com.hk

2、**為幫助仁波切建廟，因此今次設定功德供養金為$600元(全數給予仁波切)，而口傳法會完里畢即可當晚獲贈教授講解的CD錄音1隻(此錄音為仁波切在台灣對此教授講解30堂，由張福成老師國語翻譯。)張福成老師正整理文字版教授講義，將來亦可給予此次得口授者請購。堪布徹令多傑仁波切簡介堪布徹令多傑仁波切是寧瑪巴白玉傳承在印度復建的「南卓林寺」中所培育出的五位第一屆昇座的堪布之一。堪布徹令多傑於１９５８年在印度和西藏交界的「貝瑪貴」地方誕生。「貝瑪貴」地區係蓮花生大士在許多巖藏法教中所預言的殊勝聖地之，亦為敦珠法王的降生地。堪布仁波

3、切１６歲時，有一次用鋤頭犁田時，有一條蚯蚓被截成兩段。當時堪布面對此情此景，內心產生強烈的悲慟，立刻將土覆蓋回去，心中非常傷感。母親看到後，就告訴他說：「你如果生活在這裡，就無法避免這樣的事情。」感於兒子有如此深重的菩提心，母親便讓他前往謁見敦珠法王，跟隨法王學習佛法。六個月之後，敦珠法王將要前往法國，便指示堪布前往南印度依止無垢友的化身「貝諾法王」，於其座下學習，並預言堪布將來可以利益更多眾生。於是堪布就到南卓林寺依止貝諾法王，求得諸多灌頂、口傳和口訣。堪布就讀於「雅久寧瑪佛學院」九年，通達顯密一切經論。就讀期間，每次

4、考試幾乎都得到第一名﹔也曾經在達賴喇嘛尊前辯經、講經，得到達賴喇嘛相當的肯定。另又追隨貝諾法王，修學加行法、氣脈、大圓滿立斷和頓超等，並且圓滿了三根本咒數之閉關，且留在印度教學長達十八年。之後，貝諾法王派遣堪布前往前一世頂果法王的「雪謙寺」任教四年。頂果法王對堪布極為滿意讚嘆。後來法王又請堪布回西康白玉祖寺教學三年餘。祖寺中的僧尼們受教於堪布，都感到非常歡喜。堪布在西康時，曾謁見大成就者「堪布阿卻」，於四個月間接受了「堪布雅嘎要訣」的口耳傳承。堪布阿卻在千位僧眾前讚嘆堪布，也預言堪布將來會利益更多眾生。堪布仁波切在頂果法

5、王、貝諾法王、多竹千法王、晉美彭措法王及諸多成就者處，得到教傳與巖傳之一切教法。堪布在其他教派及達賴喇嘛處，得到新派傳承與時輪金剛的灌頂，並且得到薩迦法王傳承的一切灌頂。堪布個人的立場是：只要是佛教，不論對任何教派都很虔誠尊敬，並虛心請教學習。在許多珍貴的上師之中，對堪布尤其特殊而最具大恩德之根本上師為貝諾法王﹔堪布從貝諾法王處得到白玉傳承一切教法的灌頂和口訣。１９９９年，貝諾法王特別囑咐堪布在蓮師聖地「貝瑪貴」建立白玉分寺之「出家佛寺」和「瑜伽佛寺」。堪布自己的心願是：於上師的指導之下，在貝瑪貴當地興建養老院、學校和醫

6、院，並攝受當地居民信仰修行佛法。此次奉貝諾法王之旨，來台弘揚顯密教法，於台灣停留期間，希望具緣的弟子們，歡喜協助以上佛寺等的建設。堪布與敦珠法王轉世袓古.攝於哈薩堪布與頂果欽哲法王轉世祖古攝於南印度南卓林「功德藏」簡介大圓滿心滴法（寧體）之主遍智無畏洲（吉美林巴）所說的「功德藏」之內容是：遍智龍欽巴所說的七寶藏論、三休息論、三自解脫論、三除暗論等所有內容的濃縮。是具足顯密之道，且無誤開顯之論著。不僅在寧瑪派極為重要，甚至學問、修行無可匹敵的格魯派拉然巴格西，尊貴的索波滇達見到「功德藏」時亦說：「這是一本窺即具足勝利方便的

7、無誤論著」，並欲見此作者以求法，而遠從拉藏前往康區。儘管遍智無畏洲已經圓寂，仍不捨棄，而追查並前往謁見其弟子多竹千滇貝尼瑪，而從其求得「功德藏」以作修持。護持興建---蓮師聖地貝瑪貴：堪布徹令多傑仁波切目前正位於北印度蓮師聖地『貝瑪貴』的『土亭』區域，興建新的寧瑪巴白玉寺院『也桑多雅蔣秋達吉林』，其中包含了興建醫院、學校及養老院，這是各即具前瞻及宏觀的創舉。本計畫更得到尊貴的貝諾法王讚許與祝福，因此對於龐大的興建工程經費，我們誠摯地邀請您ㄧ同來護持布施，共植此福田。『位佛教續慧命，位施者積福德，春播ㄧ粒粟，秋收萬粒穀』。

8、由於前人無私的奉獻，成就寧瑪巴南卓林寺傑出僧伽與佛學導師的培育之所;今日再由於您的發心供養，將為明日造就出無數的佛法棟樑。願藉此『建寺』因緣，讓大家廣植福田，布論您佈施的多寡，都將讓尊貴無上的佛法普照十方法界，成就更多法界有情，讓末法時期的眾生皆能因佛陀的教法而得度。