堪布阿琼仁波切密传

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1、堪布阿琼仁波切密传堪布阿琼仁波切著丹增嘉措活佛译自从佛法在雪域高原扎下根之后，一个又一个彪炳千古的高僧大德，便开始在这片观世音菩萨所化之大地上不断涌现。在代不乏人的大成就者行列中，堪布阿琼仁波切是前译宁玛派自宗一位杰出的典范与代表人物。119堪布阿琼仁波切密传阿琼仁波切对无上密法中的内三续，特别是对位列九乘极顶的光明大圆满的甚深修法，不仅完全通达无碍，更以自身完美的修证境界在世人面前树立起大圆满行者的光辉形象。他那令人瞩目的成就以及由他亲传下来的耳传口诀，在整个藏地都极具影响力与声誉。如今，仍有许多大圆满的导师经常

2、引用他所开示的殊胜口诀，来为弟子们直指心性本面；而无量有缘众生也因依照他的教言，直取了本初普贤王如来之果位。他的传承体系过去如是，现在及未来仍将不间断地把具信、具缘者度往究竟解脱的自在彼岸。面对这样的一位成就者，寻求内在真实修证的人们想必会极欲了解他的生平传记。不过正像雍敦巴大师说的那样：“弟子所作上师诸传记，虚夸反致事迹不真实。”一般说来，弟子们撰著的师传，普遍不如其师本人的自传来得真实可信。而现在呈现在读者眼前的，恰恰就是堪布本人的自传，全书内容完全真实无谬、诚实可信。尤其难得一见的是，本传记中包含了不少常见经

3、论及引导文中根本未曾论述过的口耳相传之窍诀，比如华智仁波切与其大弟子纽西龙多（妙喜龙得）以及众多藏密硕德的珍贵、独到之教言，其内涵涉及到：前行引导、生起次第、修持本尊的体会以及大圆满直断（立断）和顿超中的理解、觉受、证悟等方面。这一部凝聚着如此众多无上窍诀的传记，原来一直属于常人难以窥其堂奥的秘籍。老辈人都说：“119堪布阿琼仁波切密传要想翻阅此传记，必得先行放生等众多善事，否则就别想拜读此书。”但为了利益末法时期的芸芸众生，特别是那些真想趋入实修的正士们，我还是决定将之翻译成汉文以利广弘堪布之甘露妙法，也期盼更多

4、的人们都能同沾法益。需要说明的是：由于原自传篇幅较广，所以此次翻译时，就重点选择了原文中有关实修方面的内容摘要译出，且因此名之为“密传”。除了为使前后文语句连贯而稍加个别连接词以外，此译本再未对原文作任何改动。最后还想表达一点个人的殷切希望，即愿一切从内心渴求闻思修行的人们，都能同趋无上密乘，并终凌佛法之巅！藏历十五丁卯土兔年（公元1879年）十月初十的上午，我降生在绰达尼雅夏地区的纽西部落里，父名南嘉，母名班玛措。当我刚满八个月大的时候，未经爬行就已经会走路了。家乡的老人们见此情形都议论纷纷，他们认为这是不吉祥的

5、征兆（短命）。119堪布阿琼仁波切密传那年的某一个冬日，我紧紧依偎在母亲的怀抱里。凌晨时分却突然从睡眠中惊醒过来，当时瞧见了一个满脸怒容、獠牙毕露的黑色女人，她近前来用一大片红黄色的头发将我包住。我非常害怕，连忙张嘴呼喊：“阿妈！”这时却听见母亲说：“喊啥呀？我不是在这儿吗？”我定睛一瞅，眼前（的景象）已变换成母亲的面容。打那以后，我就会开口说话了……大约过了一年以后，有位慈祥的老妇来做我的养母，从此我便时常躺在她的怀抱里入睡。而每当入睡的那一刻，耳边总会感到像是响起了雷声般“轰隆隆”的巨大声响，眼前则突然现出如同

6、太阳照射在雪山上的那种反光，晶亮耀眼。过了一会儿，白光变成浑然一体的红光，恰似一片红得似火的云霞，我心里感到一阵憋闷。忽然，蓝光滚裹着白光，红光又被强光吸卷到里面，瞬间我就从中闷绝了过去……119堪布阿琼仁波切密传片刻之后，我处于一种无有中边的明空境界中，接着，四下里到处都遍满艳丽缤纷的白、红、黄、蓝、绿五种色光，其中间部分像是簇簇灌木丛的光团，周围则有大大小小、晶莹剔透的颗颗明点，散射着无量的光焰。与此同时，许多状如兵器般的束束光芒又刺入我的眼帘，心中不免感到万分恐惧……我一边喊着养母，一边叫嚷着：“怕、怕……”

7、养母赶紧点起酥油灯照着我说：“不用怕！你看看，这不什么都没有嘛！”……在我年仅3岁的那年春天，有一次，看到一头母犏牛的一只小牛犊在泥潭中挣扎、哀号，即将面临死亡。当时我心里就想：“它因前世所造恶业的果报，今世才会转生为如此恶劣的身相，经受了无量的痛苦，而且往后还要继续承受痛苦，该到哪里去寻找拯救它的怙主呢？……解除它痛苦的责任应该由我来承当！”119堪布阿琼仁波切密传想到这里，我就毫不犹豫地伸手把它从泥潭里拽出，并牵着它来到了一处洁净的地方，此刻它已是奄奄一息。虽然当时自己对于正统颇瓦法的观想还不懂，但仍将其神识观

8、想成一粒豆子许的白色明点，并射向上方的虚空。同时嘴里不断念着：“供养上师三宝，啪的啪的……”如此反复地念了多次。结果牛犊断气时，头顶上如温泉般冒出缕缕热气，梵穴处的顶毛脱落了一大片，头顶正中破了一个拇指大小的洞。这个消息传出之后，有一位老喇嘛称赞说：“这不是普通人的行为，但暂时需保密！”自此以后，凡见闻接触正遭受痛苦的众生，我都会情不自禁地生起大悲心。我觉得