萨迦堪布曲培然萨仁波切

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1、胜义不变光明金刚基圆满有寂利乐福德源-------萨迦堪布曲培然萨仁波切二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。经由他们的指导，使如恒河沙数般的众生，趋入解脱之门，最终成就殊胜的道地功德。毋庸置疑，上师及善知识们即是心力殊胜的菩萨的慈悲化现，特地前来调伏生在污浊时代的难化众生，他们的功德等同佛陀。堪布曲培然萨仁波切就是这样一位慈悲调柔、为人低调谦和的具德上师。仁波切对于自己的外、内、密功德，历来只字不提。如我这般具障凡夫，薄福寡慧，顽劣难化，却常蒙仁波切甘露法雨，慈悲教化，百劫千生，恩德难报万一。只有尽自己所见所闻，

2、将仁波切的点滴功德事业，述诸文字。尽管挂一漏万，但犹如大块蜜糖，切下小小的一片，相信也必然能尝到整块蜜糖的甘甜。仁波切于藏历土鸡年（1969年）12月出生在四川省藏区德格县然卡村的一个世袭瑜伽士家庭。父亲阿敏·索次是家族传承的42代瑜伽士。母亲在怀仁波切时经常梦到怀中抱有一本经书，许多佛菩萨和勇士空行在半空中显现说法。仁波切一岁半时患病，得到一位一生都在雪域吉祥康多寺闭关并且持诵《喜金刚心咒》几亿遍的老上师姜巴凯珠仁波切的长寿佛灌顶。老上师非常喜爱年幼的仁波切，再三嘱咐母亲将来孩子长大一定要出家。仁波切从小资质纯厚聪颖，极具慈悲心。两岁时就被仁波切的叔父，吉祥康多寺的住持吐多喇嘛带在身

3、边，从小传授藏文拼写并讲授佛学知识。仁波切十三岁时，正式在吉祥康多寺剃度出家，钻研佛法。药师佛的化身，成就莲师喇嘛洛珠江措授记仁波切未来是位有修持，并能利益无数有缘众生的具德上师。十五岁时在德格，喇嘛多杰琼·阿旺曲培绒布座下受沙弥戒，并得到喜金刚、那洛空行母，金刚手菩萨的灌顶，取法名“曲培然萨”。仁波切十六岁时进入俄支寺佛学院，在老堪布意西绒布的座下学习寂天菩萨的《入菩萨行论》，月称菩萨的《入中论》和萨迦班智达的《三律仪论说》。为了更好的传承吉祥萨迦教法，利益众生，十九岁的仁波切远渡重洋，来到印度宗萨佛学院，在宗萨大堪布贡嘎旺秋座下，历经四年，听闻了许多显密经典，其间，二十岁的仁波切在

4、萨迦俄巴法王禄顶堪仁波切座下受具足戒。由于仁波切学习成绩优秀，上师贡嘎旺秋大堪布推荐仁波切进入藏传佛教萨迦派最高学府——萨迦高级佛学院学习，并在萨迦大堪布阿贝仁波切的两位心子——堪布弥玛才仁、堪布江措座下历时八年，研习了萨迦派及藏密各大教派的殊胜教法。仁波切在萨迦高级佛学院期间，曾多次闭关，证悟佛法，分别进行了文殊菩萨、马头明王、金刚手菩萨、作明佛母、长寿佛、莲花生大士、观世音菩萨等诸位本尊的闭关。仁波切于佛学院毕业之后，由于成绩优异，被留在了萨迦高级佛学院任教三年。仁波切的至尊根本上师是藏传佛教萨迦派最高领袖——文殊师利菩萨真实不虚的化身——萨迦法王。萨迦法王亲自传授仁波切萨迦派最重

5、要的《道果会众释》、《道果教学释》以及《续部总集》等殊胜教法。仁波切于2003年回国时，至尊萨迦法王授权仁波切为《萨迦量理宝藏》辩经法会的五位主持人之一，今天，辩经法会已经成功举办了六届，每届法会有300—500人参加，使藏传佛教辩经传承得到继承弘扬，明显促进了各教派、各寺院佛学院之间的交流，僧众们因明理论水平的明显提高，同时，激发了学僧的学习因明效法先贤大德的渴望。萨迦法王还任命仁波切为四川德格雪域吉祥康多寺的住持堪布。仁波切为了更好地弘扬佛法，于2004年来到了北京民族大学活佛班学习汉语，在学习期间，应中央民族大学藏族研究生班邀请教授西藏佛学。为了弘扬佛陀的事业，增上众生福祉，仁波

6、切发心重建了寺院的护法殿，护法殿共三层，供奉着乃琼王、吉祥天母等多位不共护法。现在，护法殿已经圆满落成，正在进行内部的绘画装潢。仁波切还在当地修建了一座降魔塔，重修了一座极具加持的古老佛塔。2004年6月，仁波切曾与一位宁玛巴的上师一同远赴内蒙古锡林郭勒贝子庙，为当地念经祈福。当时，彩虹腾空，接着四个多月滴雨未下的草原普降甘霖，当地蒙古同胞，无不奔走相告，欢欣雀跃。2010年，深赴玉树地震灾区，发放救灾物资，念经修法，为亡者超度，为生者祈福。仁波切为人极其低调谦和，从不接受各寺院的转世认证。他说：“今世，我得到宝贵的人身，并能听闻佛法，那一定是前世善因的果报，而宣讲前世如何，对今世修习

7、和弘扬佛法没有太多意义吧。”仁波切精通三藏显密经典，学识渊博，谈吐风趣，举止高雅，凡与仁波切结缘者，无不感到仁波切无尽的慈悲智慧。现在，仁波切每年都要往返于汉藏两地，一面在藏地寺院住持法会，一面在汉地度化更多的有缘众生。有这样的一位善知识，的确是我们难得难遇的造化。祈愿仁波切的身寿如须弥山一般，坚固无量；贤善事业如日月一般，恒久利益众生。相信，经由仁波切的指引，究竟解脱的光明天梯，就在每一个当下。　上师住世祈请文嗡梭地！一切如来之密意，尊胜天人