依于仁,游于艺

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1、依于仁，游于艺一提起艺术，许多人首先想到的就是王右军飘逸的书法，吴道子入神的笔画，李太白欲上九天揽月的诗情，苏东坡高歌大江东去的豪放。艺术嘛，高山流水，空谷幽音，超凡脱俗，可望而不可即。周围的很多同学都有这样的感觉，仿佛艺术离自己很远，跟自己毫不相干。可是，事实真的就如此吗？不！真正的艺术就在我们周围，它从未走远。我们的生活从不缺少艺术，只是缺少体会艺术的心灵。我们每一次会心的微笑，每一次纵声的高歌，每一次家人温馨的团圆，每一次与知心好友的欢乐聚会，不都是艺术吗？什么是艺术？艺术就是真情的流露。只要有真

2、情，何愁没艺术！有人说，普通人的生活太过平常，所以没有艺术生长的土壤。我却要说，正是因为千百万普通人的平常生活，所以才造就了艺术的绚烂多彩。真正的艺术从不需要高雅的包装，只要一颗返璞归真的平常心，须知处处留心皆学问，人情练达即文章。艺术不在高处，而在低处，艺术不是用三昧真火练就的金丹，而是寻常人家用心煮的一碗鲜汤。所以普通人的生活才是最艺术的，因为他们活得最真实。我以前也常和几个朋友钻研书法，琢磨茶道，也向别人请教过国画的技法，无奈才智不济，连个皮毛都没学到，可是我们这几个臭味相投的家伙却对中国的传统艺

3、术始终非常感兴趣。不过，我始终不喜欢那些所谓的精英阶层的圈子文化，无法接受他们所谓的高雅艺术，更不能容忍他们对普通人的日常生活的鄙夷与不屑。如果说艺术就是精致的用具，就是处处高人一等的神态，就是晦暗难懂的表现形式，那么，这样的艺术不要也罢！因为艺术源于大众，也应该造福于大众。一旦艺术脱离了普罗大众，甚至瞧不起众人了，那么艺术也就彻底死亡了。孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”可谓一语中的，为我们追求艺术确立了准则。古人的艺只有礼、乐、射、御、书、数六种，而今天，艺已经有了更为宽泛的含义。所有热爱

4、艺术的人，都必须要想明白一点，艺术的前提是什么？这个问题两千多年前圣人就已经给了答案：它是对天道、对规律的心悦诚服和不懈追求，是坚贞的个人操守，是仁义博爱的宽广胸怀。总之艺术是建立在真善美的基础之上的，没有这个前提，所有对艺术的追求最终都会变成对艺术的玷污。现在我们提出“中国梦”的口号，这是中国压抑了一百多年的民族精神的呐喊。以前，我们瞧不起自己国家的文化，瞧不起自己国家的艺术，一直在批判甚至是践踏它们，把西方的东西视若宝，而中国的东西则贱如草，想来就让人心如刀割，这是浸到骨子里的自卑啊！幸运的是，我们

5、知道自己错了，而且拾起了曾经被丢弃的传统文化和艺术，重新恢复了自信，挺直了腰板，继往开来，发扬自己的文化。这是了不起的转变。中国人之所以为中国人，就在于中国有自己的文化血脉，有自己的精神传承，有自己的艺术追求。这是中华文明始终傲立于世的根本，也是每一个中国人从生到死都应该坚守的。我们以前没有做到，因为在外来文化面前深深地自卑，可是我们现在开始改正了，孔子的仁，孟子的义，老子的无为，庄子的达观，又都在我们的心中熊熊地燃烧起来，薪火传承，天佑中华！可以说是中国人的精神造就了中国的艺术。中国的艺术曾经随着中国

6、的精神萎靡而一蹶不振，现在，他又生机勃发了。可是，横挡在我们面前的挑战依然严峻。几十年的自我怀疑导致了中国几代人的精神缺失。这挑战不是来自国外，而是来自国内；不是物欲横流，而是思想匮乏。这一点，在当今大学生中更是常见。八九十年代的大学生，在象牙塔中研究各种社会思潮，关心国计民生，满脑子的终极关怀，个个都摩拳擦掌，想着到社会上大展宏图。所以才有了中国经济腾飞的三十年，这与大学造就了一大批充满理想的人才密不可分。现在的大学生关心什么呢？关心的是工作、名车、豪宅、美女以及各种甚嚣尘上的负面信息，心中充满了对社

7、会、对自身的抱怨和不满。他们很少或者根本不谈论什么哲学问题，在他们的生活中占据时间最多的事情是打游戏，看流行的影视剧，以及幻想虚无的浪漫爱情和参加各种言不及义聚会。思想？等于个性；艺术？不是我玩的；哲学？别开玩笑啦；理想？你现实一点吧。这就是当下大部分大学生的想法。充裕的物质生活腐蚀了我们的思想，使其变得浅薄空洞，而市场化的教育则使我们更像是一件件从流水线上生产出来的机器，空有华美的外壳，而缺少思想内核。万马齐喑究可哀，这是清末诗人龚自珍一句发自肺腑的感叹，也是清朝国势颓危以至于屡战屡败、丧权辱国的主因

8、。那么，我们这个时代呢？有人说我们这个时代缺少大师。其实，一个需要大师来撑门面的时代是可悲的。我们缺的不是大师，而是思想，是信仰。每个人都希望得到艺术的滋润，但是艺术需要思想的灌溉。中国的传统文化璀璨夺目，该由谁来继承？又该由谁来发扬光大，传之于世界？靠年轻人，靠我们当代的大学生！可是，以我们目前的学习状况，能承担得起这副重担吗？够呛吧。君子不可以不弘毅，任重而道远。朋友们，该醒醒啦！百年之前，梁任公写过一篇文章，叫《少年中国说》，毛泽东就