3、种私人集合的公共领域。在此基础上,德纳·古德曼(DenaGoodman)在1989年第22卷第3期的《十八世纪研究》(EighteenthCenturyStudy)上发表学术论文《启蒙时代沙龙:女性聚会和哲学家抱负》(Enlightenment Salons: The Convergence of Femaleand PilosophicAmbitions),同一年在第16卷第1期的《法国历史研究》(FrenchHistorical Studies)上发表《沙龙里的子女反叛:荞芙琳夫人和她的女儿》(Filial
4、Rebellion in the Salon:MadameGeoffrin and HerDaughter)前者探讨了沙龙、沙龙女主人与启蒙运动的关系,后者主要分析了沙龙内部子女的反叛,作为沙龙女主人的女儿,她们并不打算继承母业,而是要做回自己,尽管他们中有不少成为沙龙女主人,但往往是一名沙龙女主人的女儿成为另一沙龙女主人的学徒或继承人,这其中或许有对“渎职”母亲的不满和反叛。丹尼尔·哈斯·杜博斯克(DanielleHaase-Dubosc)发表于克利俄(Clio)2001年第13期的《知识分子》(Intelle