秋水【邓彤·郑晓刚】

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1、《秋水（节选）》教学实录（教师要求学生在30分钟内自读课文三遍：第一遍，只看原文读，了解大意，标出疑难；第二遍，结合注释，借助工具书尝试解决疑难；第三遍，总结自己在本次阅读中最大的收益。在此基础上，师生进行了十余分钟的阅读交流。）师：在许多中国文人心中，一直珍藏着一轮明月，它绽放着别样的美丽，这明月，就是庄子——一位最富浪漫诗情的哲学家。我们今天学习的《秋水（节选）》，就是庄子著作中的·一个著名的片段。学习古人的文章，句读是第一关。我想通过这种方法，看看同学们自读的情况。（教师投影展示无标点的课文，学生朗读。

2、）师：从刚才的朗读中，感觉同学们都已经做了比较认真的预习。下面，老师再提几个问题，看看大家对文章的理解程度。请问：这则短文主要阐释什么道理？生：天外有天，人外有人。生：不能局限于个人有限的见闻而自我满足，否则就如井底之蛙！生：一个人应该不断学习，不断开阔视野。师：很不错啊！再来看几个句子，请解释加点词语的意思。（投影显示）1．于是焉河伯欣然自喜2．顺流而东行3．少仲尼之闻而轻伯夷之义4．我之谓也（师随机指几名学生回答，解释均无误。）师：看来，庄子也不过如此，这篇课文也没有什么了不起嘛！同学们半个小时的预习就轻

3、松解决，这堂课是不是可以结束了？（学生笑）师：但是，老师在读课文时遇到一个问题，被一个字困扰了很久，即“河伯始旋其面目”中的“旋”字，同学们在阅读文章时是怎样理解这个字的呢？生：旋转。师：不错，课本上是这么解释的，那还原至句中说河伯“旋转面目”合理吗？（学生似若有所悟，片刻，学生发言。）生：说河伯“旋转面目”确实不合理。因为北海在黄河前方，河伯如果要对海神说话只需向前直视，没有理由转过头去。生（反驳）：也许是他不好意思面对海神才转过头去的呢！生：那也不行。面对听众说话是基本礼仪，凡人尚且知道，河神更不能如此不

4、懂礼貌的！（生笑，师亦笑。）师：两位同学根据生活常识来推断词义，这也是一个好方法。我们语文学习主要还应该从语言着手来理解内容。《古汉语字典》中的“旋”有哪些义项呢？生（学生快速翻查）：有三个——转、归和随即。师：我们不妨将这三个义项套人句子验证验证——是河伯“随即”了面目吗？河伯“归”了面目吗？河伯“转”了面目吗？生（笑）：都不好。师：那怎么办呢？（生思考）师：刚才那位同学把“旋转面目”解释为“转过头去”，大家注意到了吗？我们是不是先把“面目”的意思弄清楚？生（顿悟）：“面目”应该指面貌神情，比如“面目可憎，

5、面目全非”。刚才同学说“转过头”是可以的，但“面目”不能解释为“头”。而“旋其面目”要解释为“转过表情”就不合适……师：你的意思是说，根据上下文搭配关系，“旋其面目”中的“旋”不适合作“旋转”解，否则就会出现“转过表情”这样不通的说法，是吗？生：是的。师：那么，既然“面目”指“面貌表情”，那“旋”怎么解释才好呢？生：“旋”翻译成“改变”好！生（多数同学赞同）：是河伯改变了神情！师：你们和一些专家学者所见略同啊！请看（投影显示）——陈鼓应《庄子今注今译》（商务印书馆2007年）：“河神才改变脸色”。刘建国、顾宝

6、田《庄子译注》（吉林文史出版社1993年）将此句译为“河神开始改变神态”。师：河伯为什么要改变神态呢？生：神态改变是因为心态改变了。师：改变神态前的河伯是什么样的心态呢？看看原文，有没有体现他改变之前的心态的句子。生：“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己”。师：喜洋洋嘛。（生笑）师：请同学们朗读这一句。（学生读，师指导学生再三朗读，要求读出“得意洋洋”的语气。）师：那么，河伯是否有理由得意呢？生（齐答）：有!师：用文中语句回答。生（齐读）：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涣渚崖之间，不辩牛马”。师：九曲

7、黄河，雄浑跌宕，浩浩荡荡，他确实有资本洋洋自得。不过，这种得意似乎没有持续多久。到底是什么因素使他改变了自得之心呢？生：见到北海之后，河伯“东面而视，不见水端”，于是自惭形秽。师：河伯是怎么说的呢？生：“吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家”。师：如果河伯不去东海，他会怎样？生：始终自以为是。生：会成为井底之蛙，被大方之家耻笑。生：如果不见识一番大海，河伯将会始终以为自己是“天字第一号”呢！师：同学们，海神是大方之家吗？生（七嘴八舌）：不是，还有比大海更大的，大洋，天空，宇宙……师：让我们看看海神若在听了

8、河伯感叹后的一番话吧（投影显示）：天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈，尾闾泄之，不知何时已而不虚：春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者……吾在天地之间．犹小石小木之在大山也。（学生齐读，了解大意。）生：海神的确不是最大的，但他所见更多，视野更宽，因此，能清醒地认识自己。这也是大方之家啊。师：这段话除了能够表明海神的“大方”，我们是否还能领悟到其他道理呢？生：