道士塔教案（王书艳）

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1、教案课题道士塔（11中王书艳）教学目标一、知识与技能把握王道士这一形象，体味“他只是错步向前的小丑”的评价。感受“这是一个巨大的民族悲剧”的深刻含义。二、过程与方法1、全面把握课文内容及其内在联系。培养学生对文物保护重要性的认识。2、通过理解关键语句把握重要形象明确作者情感及要表达的主旨。三、情感态度价值观认识中国文化遗产遭劫掠的历史，激发民族的责任感。教学重点把握重要形象明确作者情感及要表达的主旨教学难点为什么说王道士只是悲剧的小丑教学手段多媒体辅助教学教学方法讨论法、引导法教学过程教学环节教师活动学生活动导语你看过电影《火烧圆明园》吗？1860年

2、10月13日英法联军攻占北京，洗劫焚烧了举世闻名的圆内容感知理解人物形象明园。这是一场浩劫，这是一场民族灾难。在近代惨遭厄运的民族遗产又岂止是圆明园！让我们来看一看余秋雨先生在《道士塔》一文中讲述了怎样一个民族悲剧。1、请学生复述故事梗概。（小说化散文）1、对于故事中的王道士，你作何评价？(名词动词形容词及其短语均可)有何根据？（跟着学生的鼻子走）无知、鄙陋、贪图私利、卖国、罪人、小丑……（这里，就可以抓住走运和受害者加以挖掘，学生的讨论可能会涉及到这是一个巨大的民族悲剧，而不是王道士一个人的过错等主题性的内容……）2、对他，余秋雨先生是怎样评价的？

3、A、历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人；B、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴……C、王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。3、你由这些话读出余秋雨对王道士怀有怎样的感情？（谴责、嘲讽、同情……）4对于“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。”，你能在第三节中找到依据吗？许多达官贵人远比这个农民出身的道士有学问、有财力、有能力，可他们却觥筹交错，对文物或放任把握主旨不管或私自占有，他们才是我们民族真正的罪人。与此构成对比的是，欧美的学者冒险家，不远万里风餐露宿朝敦煌赶来。5、既然王圆箓是无知的，又是个道士为什么他会成为莫高窟的佛教主持

4、呢？他又是怎样一步步走上盗卖国宝的道路的？王圆箓（约1850～1931），祖籍湖北麻城县。他本人出生在陕西，因家乡连年灾荒，生活所迫，出外谋生，流落于酒泉。在此期间入道修行，人们称他为王道士。后云游敦煌，，发现莫高圣境，感慨万千急呼“西方极乐世界，乃在斯乎”。所以他长期居留于此地。王道士是封洞以来唯一一个认认真真清扫石窟内积沙的人。光是16号洞窟他就掏了近两年的沙子。而且，他一直是四处奔波，到处化缘，积攒钱财来清理积沙和修筑他自己的道观。没人管的地方，谁负责就是谁的。另外，在我们国家，佛教、道教、儒教三家难分彼此的情况十分多见。而且，当时的老百姓也基

5、本都是佛道通信，即使是到了今天，我们汉人也经常是拜完了老天爷再求观音菩萨保佑。所以说王道士能够堂而皇之的以道士的身份来管理佛教圣地，在某些方面来看，还是顺理成章的。王道士发现了密室藏宝之后，怀着一种邀功请赏和希望能引起官员重视的心态，来到了敦煌县衙，只可惜当时的这位县太爷不学无术，在他眼里，王道士拿来的只是一些发黄的纸片子而已。又过了两年多，1902年，敦煌来了一个新的县太爷——汪宗翰。这位知县老爷是进士出身，对金石学也有研究。王道士再次来到县衙述说此事，汪知县当时立刻带人亲自去莫高窟查看，可惜这位汪知县只是空留了两句话：一.藏经洞的东西不要让外人拿

6、走。二.再送些好的到衙门来。满怀希望的王道士再次失望了。可他没有就此甘心，不久之后，他又从藏经洞里挑了两箱经卷，赶着毛驴，单枪匹马，风餐露宿，冒着狼吃土匪抢的危险，行程八百多里，来到了酒泉，这时的王道士已经五十二岁了。在酒泉，他找到了道台廷栋。廷栋第一个把王道士带来的经卷送给了一个比利时税务官，后来这个比利时人去新疆时又把经卷回送给了新疆的中国官员。几年后，在新疆探险的斯坦因在这个中国官员家里看到了这些经卷，识货的冒险家很快赶到了敦煌，从此正式揭开了藏经洞国宝大流失的序幕。8、听完了整个国宝流失的经过，我们还会觉得王道士是整个事件的唯一责任人吗？（不

7、是，用作者的话说：“他只是这出悲剧中错步上前的小丑”）敦煌文化简介作者简介9、那么这出悲剧的根源究竟是什么?(罪在王道士，根在清政府的腐败和国力的弱小)（类比说明：王熙凤的争强好胜、皇宫的血雨腥风）1、莫高窟是我国最著名的佛教石窟，现存石窟492个，是世界上保存最完整、规模最庞大的艺术价值最高的石窟艺术宝库，在甘肃省敦煌县境内东南25公里处。莫高窟窟内陈列着自十六国（公元366年）到元代一千年间的彩绘和壁画。到隋和唐代前期，莫高窟进入鼎盛时期。如果套用郁达夫悼念鲁迅的话“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护、爱戴

8、、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”，那么作者恨的是：没有灿烂文化相伴的民族，是世界上最愚昧的民族；有了优秀