《道士塔》教案3

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1、道士塔教学目的和要求：1、把握王道士这一形象，体味“他只是错步向前的小丑”的评价。2、感受“这是一个巨大的民族悲剧”，感受作者复杂的心态，进而感受一种民族的耻辱之痛.教学重点、难点：这是一个巨大的民族悲剧原因教具：敦煌莫高窟的有关图片资料教学时数：2课时教学过程第一课时一．导入有一种文化，源远流长，从1600年前，绵延至今；有一种文化，灿烂辉煌，从100年前，就引来各方贪婪而攫取的目光；有一种文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我们永久的痛……它，就是我国古代最灿烂的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎样成了我们永久的痛的？谁应为它的悲剧负责？让我们跟随据说是上一世纪

2、最后一位大师的散文大家余秋雨，走进他的《文化苦旅》，走进他的《道士塔》，去感受那份痛，去触摸那份痛。二、简介作者余秋雨（略）三、介绍有关敦煌莫高窟的有关图片资料，唤醒学生爱国热忱，激发学习兴趣四、快速浏览课文，整体感知课文内容。思考：本文有四节，概括各节的主要内容，想想各节之间的联系学生回答，教师补充，板书：1、罪人塔——2、愚昧无知、毁坏文物——3、贪图私利、出卖文物；外国冒险家欺骗掠夺文物——4、牢记耻辱保护研究文物五、分析理解课文课文主旨：（一）我们是否可以归罪于他——王道士？1、先让我们来看王道士是何人？请学生找2、为什么说他是罪人？王道士的所作所为：（速读课文

3、一、二、三部分，指导学生寻找）A、粉刷壁画（第二节第3段）B、砸碎塑雕（第二节第4段）C、出卖文物（第三节6-11段）D、报送官员（第三节前部分）3、对于这样的王道士，你作何评价？有何根据？（跟着学生的鼻子走）（幼稚、愚昧、卖国、无知、小丑、罪人、走运、受害者……）4、对他，余秋雨先生是怎样评价的？A、历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人；B、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴……C、王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。5、理解：这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。明确：王道士是卑微的，愚昧的，他的背后是一个落寞的民族，他是统治

4、阶级制造的怪胎，统治阶级的无能、愚昧才是悲剧的根源6、文中的四个“惨白”含义，表达作者什么感情？（二）阅读第二部分语句真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都哪里去了，他们滔滔的奏折里怎么从不提一句敦煌的事由？分析作者将矛头直指谁？1发现藏经洞后，中国文官对文物采取什么态度？指名学生读三部分第四、五段及最后几段明确：中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是放任不管、中饱私囊；2、理解偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！明确：这两句话是对当年统治阶级的声讨。他们腐败无能、丧权辱国

5、，对祖先馈赠民族的文化遗产不仅看不牢、守不住，反而大量糟蹋，以致列强有隙可乘掳掠我国国宝。这是酿成民族悲剧的根本原因。“比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！”这运用了反讽手法,反映了作者内心难以言状的痛苦，体味“前提条件”和“有时狠狠心”这几个字，我们可以感受作者在痛苦中蕴涵的强烈愤懑。（三），1、外国冒险家用什么手段掠走文物？出示投影2、又有哪些开脱之辞？（从原文中找）他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。3、理解“这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。”这句话的含义“童话”在这里有鲜明的色彩，是指恬不

6、知耻的骗人的鬼话。“童话”二字，将斯坦因丑恶的嘴脸和王道士愚昧可怜的形象勾勒得清清楚楚，尽显作者散文遣词用语的魅力。理解；这不仅是个人罪行，而是一个民族悲剧。这个的民族悲剧根源是什么呢？1、敦煌石窟的罪人—王道士（低下的交易）直接原因2、统治阶级的腐朽，无能。根本原因3、外国侵略者的掠夺。外部原因四、对于这个悲剧我们的感情如何呢，作者应用了一个青年诗人的诗句。学生找出来1、我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？不愿抒发感情，加紧钻研，抢时间，争速度，实干精神，取得的成绩得到世界的公认。这2、文中引用一位日本学者的话，目的什么？里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童

7、话。2、愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，现代的敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，会在保护，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩。设问：1当时欧美艺术家做什么，中国的文官做什么？2愚昧的王道士犯了何罪？3文中的四个“惨白”含义，表达作者什么感情？4该节写作上有什么特点？明确：1、欧美艺术家有突破，歆羡东方艺术；中国文官昏庸无视艺术，无知道士掌管佛教艺术2、王犯罪而不知：涂抹壁画、毁坏雕塑，塑“天师、灵官。”3、看到两个“惨白”是真实情况，脑子两个“惨白”是混乱，难以言心之痛4、介绍王道士毁坏文物的经过，突出了他的愚昧无知，表达了作者悲愤难忍