《伯牙绝弦》简案

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1、《 伯牙绝弦》教案一、教学目标1．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3．紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。二、教学准备相关的音乐和简单的教学课件。三、教学过程（一）纵情吟诵识知音。1．读题解题。（1）读好课题，强调“弦”的读音。（2）齐读课题。（3）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，引导质疑。2．初读感知。（1）自由大声地朗读课文，至少三

2、遍，努力把课文读正确。（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。（3）齐读全文，初步感知故事内容。（二）高山流水遇知音。1．打开语言。课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：

3、“善哉，洋洋兮若江河！”（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。②江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？2．体验“知音”。伯牙所念，钟子期必得之。（1）理解“念”和“志”，

4、体味“异字同义”的语言现象。（2）聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上

5、”的特点，为熟读成诵打下基础。（三）破琴绝弦祭知音。1．痛失知音。从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。2．想象补充。出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？3．纵情朗读。借助情感错位，指导读出情感，读出形象。（四）朗朗诵歌怀知音。1．提领一顿——正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！2．熟读成诵。借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文

6、。四、板书设计                伯牙绝弦  知音