《覺醒與挑戰》女性迷思

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1、《覺醒與挑戰》女性迷思作者簡介貝蒂·傅瑞丹1921年2月4日出生在美國伊利諾州一個猶太人移民家庭。母親的經歷引發了傅瑞丹對女性問題最初的關注。當她還是小孩時，就曾目睹「母親總是打擊父親，因為她沒有別的方式來揮發驚人的能量」。她逐漸意識到，在母親愛挑剔的言行下，隱藏著因放棄摯愛工作而感到的深深痛苦。貝蒂‧傅瑞丹1957年，她對昔日同窗進行了一次深入調查。發現這些受過高等教育的女同學絕大多數都已成為深居簡出的家庭主婦，但仍在心底悄悄自問：「就這樣生活下去？」通過諸多爭取女權的活動，她一直在表明一種觀點：「女人應該能夠毫不羞愧地自問，『我是誰，我想從生活中得到什麼？』她如果想在丈夫孩子

2、之外擁有屬於自己的目標，不應覺得自私或神經不正常」。內容介紹《覺醒與挑戰》女性迷思，又名《女性的奧秘》。全書共包含15章，分別為：一個無名的難題、幸福快樂的女主角：家庭主婦、女性的認同危機、激昂之旅、佛洛伊德的性唯我論、功能的凍結，女性化的抗議與瑪格麗特‧米德、性別導向的教育家、錯誤的選擇、性別銷售、延長家務以消磨時光、追求性刺激的人、逐步的失去人性化：舒適的集中營、失去的自我和女性的新生計畫。本書在前三個章節論述了當時（20世紀50年代）美國廣大婦女的生活狀態和普遍存在的心理問題。她發現的問題是，大量家庭主婦儘管物質充裕，家庭幸福，卻感到壓抑、無聊、孤獨、找不到自我；她們求助於

3、心理醫生，卻無法確切地描述自己的問題，即使當時的專家也無法準確地找到問題之所在，故稱之為「無名的難題」。在《激昂之旅》一章中，作者回顧了女權運動的發展歷史，熱情歌頌了女權運動的領袖人物為爭取婦女權益進行的艱苦的鬥爭。佛洛伊德的性唯我論分析了本書的理論基礎——佛洛伊德的性唯我論：佛洛伊德將所有的精神病都歸因於性壓抑；將婦女出現的問題都歸結於先天的、不可改變的生理結構所導致的「陽具羨慕癖」。傅瑞丹認為佛洛伊德理論存在局限性，她指出「現在看來，弗洛伊德看來屬於生物學的、本能的、一成不變的東西常常是某種文化的反應。許多被弗洛伊德看做是普遍人性特徵的東西只不過是19世紀末歐洲中產階級的某些

4、男人和女人的特徵。」傅瑞丹認為佛洛伊德對於人自我的發展沒有給予應有的注意，而人對成長發展的要求才是人的基本要求，性只是人的潛力的一個方面。當代人將佛洛伊德關於女性的理論進行歪曲，按照字面意義用到當今婦女身上，例如，將女權主義等同於「陽具羨慕」。於是，本身具有局限性的佛洛伊德理論經過進一步歪曲之後，為舊的對女性的偏見的提供了偽裝，成為其面具，使其成為新的、神秘的、所謂的「女性迷思」。這樣，現代婦女對「新的迷思」比對舊的偏見還更難提出質疑，新的奧秘經過「偽裝」後成為鮮有人涉足的高深領域，更無法有人提出質疑。作者認為，佛洛伊德理論已經成為當時美國婦女探求真理的障礙，成了「無名問題」的主

5、要原因。功能的凍結、女性化的抗議及瑪格麗特‧米德一、首先名為瑪格麗特‧米德的女人到底是何方神聖呢？她是一名美國女性思想家的象徵人物；關於角色的主張為「…世界上應該存在著許許多多的模式，允許每一個人往最適合他自己的氣質天賦發展…」。瑪格麗特‧米德「做為一個女人，跟做為一個人是完全一樣的。」nb.newoo.com瑪格麗特‧米德她的行動研究提倡衝破社會「刻板印象」並且開發自我潛能。試圖在做為女人的獨特性上尋得「尊敬」。藉由文字寫作，讓閱讀者嘗試跨出心裡門檻，使其感受除了家庭、婚姻外的「潛能解放」。瑪格麗特‧米德◎上圖為她以行動研究方式所出版的成名作品《薩摩亞人的成年》www.for6

6、8.com※功能論如何禁錮了女性的命運？簡單而言，以功能論的觀點來看「兩性生物」──結構決定了一切、生理結構是最終的命運。省思小頁：當今若造上述的論點來闡述女性的命運時，顯然地，令人難以認同啊！看看我們周遭的同學，每一個都散發著無限地潛力可能。性別導向的教育家前言：《覺醒與挑戰──女性迷思》一書自一九六三年出版，此章便針對當時「女大生」在未來人生規劃中的想法，進行一系列的訪問研究及問題探討。〈一〉校園女大生的訪談紀錄A女：「……。我們的父母期望我們上大學。每個人都上大學，如果你不這樣做，你就成了家裡的社會廢人。….那些想繼續深造或做研究的女孩，會太特異、不像女人。我猜每個人都希望

7、畢業的時候，自己的手指上能戴著一顆鑽戒。那才是最重要的事情。」B女：「大一的時候你學別人一樣，對圖書館嗤之以鼻。然而最近，你忽然想到，明年你就不會再待在學校了。突然間你希望自己能多讀一些，多談一些，修一些你跳過沒修較難的課程。……但我猜想，到了你嫁人的時候，那些東西都無關緊要了。你關心的是你的家、孩子….到了晚上，你跟你老公說說話。我想，那時候我們會比過去的大學女生幸福許多。」C女：「……。我對我的課業非常投入，有時我會一早八點就進圖書館，一直到晚上十點才出來。我甚至想，我可能會