医古文宝命全形篇投影学生

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1、《素问·宝命全形论》宝：通“保”。形：身体，形体。保养生命，保全形体。以：凭着。依靠。张介宾注：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏，故以四时之法成。”众庶：同义，此指众人。情：内情。日深：1、日久。2、日益加深。日，名à状。15气：气质、特性絃：弦异体字。败：疑为“嘶”的旁注而衍入正文。《太素》主张删去。从体例看，下文皆是三字句，此四言句。琴弦将断绝时，发出的声音嘶哑不清。敷：1、动/陈布。2、形/陈旧→老朽。发：1、通“废”，落也2、发散林亿：发为落之误字。引《太素》云：木陈者，其叶落也。噦：胃气上逆而发出的呃声。也即“

2、呃逆”，病轻则呃声响亮清脆，病重则呃声短频无力，显示胃气将绝。呃逆声作呕声嗳气声15血气争黑：1、人体血气交瘁，肤色晦暗。王冰注：“以恶血久与肺气交争，故当血见而色黑也。”2、杨上善《太素》作“血气争异”。异，离决。争，不和。3、修辞手法——分承：血黑气争。黑，暗也，枯萎无华。争，彼此不和也。《素问·生气通天论》：“五藏气争。”弦绝声嘶味咸津泄三者:木敷叶废病深声噦?15三者：张宛邻注：“三”字疑衍。杨上善注；人有此者……。王冰注：有这三种兆象，喻病重。坏府：府：腑的古字。王冰：胸府坏了。张宛邻：脏腑坏了。甚：使动用法，使……加重。《灵枢经》天之在我者德，地之

3、在我者气，德流气薄而生者也。然德者道之用，气者生之母也。父母：养育者。此指生化的源泉。15天子：？掌握了自然规律的人。天有阴阳：天有十二月，分为六阴六阳，上半年为阳，下半年为阴。人有十二节：1、杨注：人体左右十二处大关节2、王冰：节，谓节气，外所以应十二月，内所以主十二经脉也。经：常也，法也。名→动/效法。阴阳消长之理？理十二节之理欺：凌也。超越、超过存：体察。“温存”15虚邪贼风八动之变：指四时气候的变化。立：践位为王。运用之妙，存乎一心灵活应用，得心应手独出独入独往独来行动自如貌喻灵活运用呿吟：1、虚实之病症2、疾病的征兆天地之气相合，别地域为九州，分天候

4、为四时。月象有大小，日照有短长。并至：同时摆在面前。15胜量shengliáng：一一审度。虚实呿吟：《太素》此注有“欲去”二字。要解除病人虚实之疾苦。敢问：请问。方：道，方法。伐：折断。灭：熄灭达：穿透被动？“木得金而伐…”五句缺：消熔绝：阻断胜竭：全尽，数之不尽，不胜枚举。鍼：针的异体字悬布：告示、公布【黔首共馀食。莫知之也】插入语馀食：1、饱食2、余食3、余泽（余恩）1.百姓只知饱食终日，而不明阴阳、针剌的道理。15全元起注：人愚不知阴阳，不知针之妙。饱食终日，莫知其妙益。1.百姓只顾留有余食供养，而不明阴阳、针剌的道理。张志聪注：百姓止可力田以供租税，

5、有余粟以供养，其于治针之道，莫知之也。2.百姓只是承其恩泽，却不知针法的道理。治神：调理精神，使专一，然后可用针。知毒药为真：为，通“伪”，了解药物的真假。制1、磨制2、决定《说文》：“制，裁也。”裁决、裁断。知府藏血气之诊：府藏，腑脏。古字。15诊：1.诊断的方法。2.诊：症状。先：名→动/先用（兼言后用）末世之刺：近代的针刺实之：形——使动用法，使之实（用补法治之）泄之：动词——使动用法，使之泄（用疏泄的方法治之）法、则：名→动/效法。应yìng:反应。鬼神：神秘。治神：调理精神。五藏已定：1、医生五藏之气已安定。2、病人五藏的虚实已经确定。15九候已备：

6、1、医生九候之血已齐备。2、病人三部九候的情况已经掌握完备。后乃存针：然后才存意于针。存：留意。脉：1、通“眽”，视，众目睽睽亦视而不见。2、吴昆、王冰、张介宾注：真脏死脉见，现。凶：1、通“汹”，喧闹声、嘈杂声。众口喧闹却听而不闻。2、吴注：五脏败绝外内相得：形神相应。相得：相合、相符无：通“毋”。以形先：把形体动作放在首位。1、医生的手法和内心互相配合，不要把手法放在首位。2、病人外表的症候与内在的病机15相符，不能把外在的证候作为诊断的首要依据。玩：体会。近、远：指用针与不用针。五虚：《素问·玉机真脏论》：“脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入，此谓五虚

7、。”勿近：不可草率针刺。吴注：“针道难补而易泻，故五脏天真已虚，戒人勿近。”五实：《素问·玉机真脏论》：“脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀，此谓五实。”勿远：不要轻易放弃针刺治疗。其间不能眨眼间不容瞬喻时机稍纵则逝15发：动，指用针。张介宾：言针发有期，或迟或速，在气机之倾，不可以瞬息之误。手动若务：手运针而紧追不舍。王冰：手动用针，心如专务于一事也。针耀而匀：针光洁而上下均匀。耀：光洁匀：1、马莳：针身上下均匀，无钩无损。2、张介宾：举指从容。指医生运针力度均匀。意：心。义：常。静心观察其常适：1、调适2、测更观测其变是：指经气之往来情况。15乌乌、稷稷：群

8、鸟倏忽往来的样子。乌乌、稷稷：叠音词，