医古文大医精诚学生

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1、大医精诚本文选自《备急千金要方》。作者孙思邈，约生活于公元581~682年。《旧唐书本传》云：“七岁就学，日诵千余言。弱冠善谈老庄及百家说，兼释典。”“周宣帝时，思邈以王室多故，隐居太白山。”孙思邈“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。”故“十有八而志学于医”，“至于弱冠，颇觉有悟，”“在身之患，断绝医门”（《千金要方》）。《备急千金要方》简称《千金要方》，约成书于唐高宗永徽三年（公元652年）。作者认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名其书。该书是我国最早的一部临床实用百科全书。本文是论述医德修养的文章。作者认为“精”和“诚”是作为一

2、个大医的准则。作者从“心”“体”“法”三个方面，对医生提出了严格的要求。至今仍有教育意义。今：相当于“今夫”，语首助词。固：形容词：从囗，古声，坚固。副词：实在。候：名词，事物外在的表现，是随时变化的情况。如“火候”、“气候”、“脉候”、“症候”。动词，诊察。絃：“弦”的异体字。今：如今（事实）。如果（假设）。麤：“粗”的异体字。彻之冷之温之——使动用法重Chóng：再，副词。幽：深奥。微：精细。极：尽头→彻底探究。形→动。医源：医学的本源。指上古医经（基础理论类）《内经》《难经》等。道听途说：语出《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”邢昺疏：“言闻之于道路，则

3、于道路传而说之，必多谬妄。”后以表示没有根据的言论。安神定志：安定神志。恻隐：怜悯。恻，伤之切也。隐，痛之深也。《孟子》：“恻隐之心，仁之端也。”含灵：佛教名词，指人类。古人认为人类具有灵性，为万物之灵，故名“含灵”。旧时借指人民。厄：危难。疾厄：即疾困。怨：仇也。恨。华夷：中外。华：美好。夏：大也。广大，博大，高大，高尚。“华夏”：《左传·定公十年》孔颖达疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏一也。”体现了中华民族对泱泱大国悠久文明史的自豪。瞻前顾后：瞻望前面，回顾后面，谓考虑事情深思熟虑，细心周到。《离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”后指遇

4、事顾虑重重，犹豫不决。身：指自身的品行、名节。《论语·学而》：“吾日三省吾身。”《礼记》：“欲齐其家，先修其身。”命：名声，声誉。如“命世”深心：内心。无：通“毋”。形迹：指言行的礼仪。如“不拘形迹”。苍生：本指草木生长之处，借指百姓。贱畜贵人：意动用法。良：确实。其：连词，如果。蝱：“虻”的异体字。斯：这才。大哲：谓才能识见超越寻常的人。哲，明智。及：追赶上，达到，够得着→做得到。痍：伤也。此指溃疡，烂疮。恤：同情，怜悯。一念：宋·释僧法云《翻译名义集·时分集》：“一念中有九十刹那。”此指极短暂的时间。澄神：精神安定。内视：收敛心神，排除杂念。犹言“内观”。俨然：

5、庄重貌。《论语·子张》：“子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”皎：明亮→显耀、炫耀→傲慢。昧：晦暗→暧昧→卑微。省xǐng：诊察。要：“腰”的古字。1、要害→重要，要领……2、约束→总合，总结，总……↘约定，盟约，约会……审：1、动词，审察。2、形容词，周详。谛：审察。《关尹子·九药》：“谛毫末者，不见天地之大。”率：1、率尔shuai，轻率地。尔，形容词词尾。2、以之为率lu，比例。俊：才智出众。《楚辞·怀沙》注：“千人才为俊。”快：敏捷能干。邀、射：同义词。猎取，求取。眄：miǎn，斜视。丝竹：丝，谓琴瑟（弦乐）。竹，谓萧管（管乐），此指代音乐

6、。羞：“馐”的古字。兼：同时具备。尔：1、代词，你。2、指代词，那。3、词尾。4、句末语气词。所以：1、……的原因。2、用来……的东西。向隅：“向隅而泣”的缩略语。隅：墙角，屋角。汉代刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人不乐矣。”此谓一人有病，全家忧伤。懽：“欢”的异体字。自得：自鸣得意；自我满足。共耻：（共同）鄙视。至：形容词，达到最高层次的。“至人”，“至道”。医之本意：医学的根本宗旨。明·程林《医暇卮言》：“夫医者，非仁爱不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。”衒：沿街叫卖→自夸，炫耀。炫：火光闪耀↗訾：诽谤。矜：骄

7、傲→夸耀。报：1、报答。2、报复。诬：以不实之辞骗人或害人。所以：连词。冥运道中：阴间轮回的路上。谅：副词，确实。忠恕之道：《论语·里仁》：“曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。”朱熹注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”《论语·雍也》：“子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”学者不可耻言之鄙俚也。人神之所共耻。