28.《女娲造人》课件

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1、袁珂女娲造人学习目标1.讲述故事，感受文中表现的对人类诞生的喜悦之情。2.理解大胆而新奇的想象，概括女娲的形象。3.了解远古人类对人类起源的探索。1.文体知识神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，通过想象进行解释的集体口头创作。远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想象创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》就是袁珂根据中国古

2、代神话而改写的。自学指导（一）朗读课文，学习字词。1.请给下面加点的字注音。开辟女娲莽莽榛榛揉....掘起澄澈掺和....2.解释词语。（1）生气蓬勃：（2）兴高采烈：（3）疲倦不堪：(pì)(wā)(zhēn)(róu)(jué)（chéngchè）（chān）富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。兴致高，情绪热烈。采，神采，神色。形容非常疲乏。堪，忍受。自学指导（二）、朗读课文，感知内容1.女娲为什么要造人？非常孤独，想让天地间生气蓬勃起来。2.女娲是怎样造人的？团土造人、拉藤溅泥。前者使女娲疲倦不堪，后者简单省事。3.女娲是怎样让人类繁衍生息的？分为男女，婚配育人。1.请你结合文中想象的

3、情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（）。(神人)（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。（2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。【三、人物赏析】2.跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。（1）女娲有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳

4、智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。（2）对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、

5、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。2.女娲是一个什么形象？结合课文具体分析。勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力三、研读课文，探究写法1.女娲造人的具体过程是真的吗？怎样理解这种写法？女娲造人的情节显然是想象的，远古时代科学水平不发达，人们无法对人的诞生作出科学的、准确的解释。所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今天的社会科学技术高度发达，但

6、仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。2.课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。比较一下，看看课文增加了哪些内容。甲：通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就成了人。乙：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人

7、性化描写最见作者的想象力。3.作者用什么方法使文章内容丰富起来？是具体入微的想象使故事生动可感。4.你从课文中感受到了什么？（1）人类可贵的创造力与探求精神。（2）生命本身就是个奇迹。（3）作者的想象大胆新奇。