庖丁解牛出师课

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1、庖丁解牛《庄子·养生主》一、归纳“为、于、然”这几个文言虚词的意义和用法。二、找出文中的几个古今异义词。三、翻译几个句子。四、积累文中出现的几个成语。检测：解题庖：厨师丁：厨师的名字解牛：剖开，分解牛的肢体庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。“于”字的用法和意义合于《桑林》之舞而刀刃若新发于硎恢恢乎其于游刃必有余地矣虽然，每至于族（介词，引出对象）（介词：从）（介词，对于）（介词，引出对象）“为”字的用法和意义庖丁为文惠君解牛吾见其难为，怵然为戒视为止，行为迟提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(介词：替、给）（①动词:解；②作为）（都是介词：因为）（都是介词：

2、因为）“然”字的用法和意义奏刀騞然因其固然虽然，每至于族怵然为戒（助词，象声词词尾）（……的样子,形容词词尾）（代词：这样）(形容词词尾）一词多义善：“善哉”“善刀而藏之”族：“族庖月更刀”“每至于族”乎：“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”表示同意的应答词通“缮”，修治，擦拭众，一般的丛聚，集结之处语气助词，表疑问介词。相当于“于”助词，用于词尾，不译古今异义：天理固然虽然至于古：天然结构今：常指天然的道理古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词古：动词“至”和介词“于”连用，相

3、当于“到了今：a.达到某种程度b.另提一事“依乎天理”“因其固然”“虽然，每至于族”“每至于族”判断句，“……者，……也”代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置书面翻译以上二个句子（注意句式的特点）特殊句式：“臣之所好者，道也。”“是以十九年而刀刃若新发于硎翻译下列几个句子：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。技经肯綮之未尝，而况大軱乎。恢恢乎其于游刃必有余地矣。虽然,每置于族,吾见其难为,怵然为戒视为止,行为迟手所接触到的地方，肩所靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方。(所字结构)从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？骨节间的空隙宽

4、宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。即使这样,每当遇到筋骨盘结的地方,我知道难以下手,小心谨慎,眼神因此专注,行动因此缓慢游刃有余：目无全牛：踌躇满志：切中肯綮：积累文中成语：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。正好切中事情的关键。鉴赏课文之“道”欣赏“解牛之美”——找出文中描写“解牛”场面的句子。阅读1—2节，思考问题：1.找出本段中“庖丁”的动作，思考这些动词有什么表达效果？——手触——肩倚——足履——膝踦.这一系列的动作

5、连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。概述一代名“庖”的成长历程：联系第三节，思考：概述一代名“庖”的成长历程：始解牛时：所见无非牛——月更刀（族庖）苦练中……三年之后：目无全牛——岁更刀（良庖）苦练中……方今之时：以神遇——19年若新刃（神庖）一代名“庖”的成功之道臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议以无厚入有间——以己之利攻彼之弊每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人文惠君听

6、庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，这种“养生”之道指什么？——作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的同時，应該好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否則还是容易受伤害的。庄子的养生之道是一种消极的处事方式吗？它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失

7、，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。我从文中还可悟出哪些成功之道？⑴目标高远⑵科学研究的精神⑶长期摸索，反复实践⑷谨慎、不骄不躁的态度[清]王国维《人间词话》人生三境界说：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三年之

8、后、方今之时——坚定不移，孜孜以求众里