寡人之于国也(2)

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1、1、老吾老，以及人之老；，以及。2、天时不如地利，。3、得道多助，。幼吾幼人之幼地利不如人和失道寡助名言填空《孟子》张瑞丽学习目标:1、了解孟子的仁政思想。2、理解文言常用词语和句式。3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。学习重点:多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。学习难点:课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解孟子，名，字，，时邹人，是家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“”、“”。孟子简介仁政亚圣儒战国子舆轲民本寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河

2、内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

3、。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”尽心焉移民移粟而民不加多提出问题（是什么）五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题（为什么）行仁政养民爱民则斯天下之民至焉解决问题（怎么办）走未施仁政数量不同实质相同课文结构富民以民为本正反教民胜.s

4、hēng（1）沛公不胜桮杓（2）谷不可胜食也.Shèng（3）二败而三胜（5）予观夫巴陵胜状能承担，能承受尽胜利优美的兵（1）弃甲曳兵而走（2）扶苏以数谏故，上使外将兵（3）可汗大点兵兵器军队士兵发1、百发百中2、发闾左谪戌渔阳九百人3、野花发而幽香,佳木秀而繁阴4、主人忘归客不发发射征发、派遣花开出发问题探究一梁惠王为何对本国“民不加多”倍感忧虑？人口土地耕种者兵源富国强兵孟子比喻说理的妙处一、热点问题，便于启发二、避其锋芒，迂回说理三、作好铺垫，便于析理问题探究二寡人之于学习也，尽心焉而矣。物理差，则移其心于数

5、学，移其力于英语；化学差亦然。察同桌之学习，无如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？”同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节而后醒。以半节笑整节，则何如？”曰：“不可，直不整节耳，是亦睡也。”曰:“君如知此，则无望分多于同桌也。”寡人之于学习也孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？措施不违农时数罟不入斧斤以时效果谷不可胜食鱼鳖不可胜食材木不可胜用结果养生丧死无憾——王道之始思考一：养民实行王道以后又有哪些措施？效果如何？结果应该是什么

6、样子呢？措施五亩…树之以桑鸡豚…无失其时百亩…勿夺其时谨之…申之以孝悌效果衣帛食肉无饥不负戴结果不王者，未之有也——王道之成思考二：教民富民“狗彘食人食而不知检”“涂有饿莩而不知发”对比（诸侯贵族）（下层百姓）涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀之归罪于武器比喻孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么样的说理方法？思考三：君王的态度爱民反面本文写作特色：结构严谨孟子的文章环环相扣，不可分割。善用比喻孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。气势充沛孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排比句式，音节铿锵，气势充沛。作业

7、：提示：可以从两方面评价。（一）孟子的王道思想包括物质文明和精神文明：（二）孟子注意到了可持续发展问题：2、用现代观念评价孟子的王道之仁政的主张1、归纳的“之”“于”“以”的用法。谢谢指导！