2 寡人之于国也 2

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1、寡人之于国也了解孟子提倡的仁政思想和治国思想的现代意义掌握本文的重点文言实词和文言句式学习孟子善于运用比喻论证的论证方法学习目标作者简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物。著名的思想家、政治家和教育家。他把孔子侧重于道德修养的仁，发展为他的政治论仁政,提出民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。提出性善论，反对不义战争。故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为亚圣。《孟子》《孟子》是对话体论辩文，以雄辩著称。读孟子的文章令人感到气势磅礴，情感激越，锐不可当。背景战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保

2、夕；社会混乱，礼制崩坏。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量兵源，谁就能够富国强兵。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。粟sù好hào弃甲曳yè兵胜shēng数cù罟gǔ不入洿wū池养生丧sāng死衣yì帛bó鸡豚tún狗彘zhì之畜xù庠xiáng序孝悌tì不王wàng者饿莩piǎo丧[sāng]跟死了人有关的事[sàng]丢掉，失

3、去畜[xù]养禽兽：～产。～牧。～养。[chù]禽兽，有时专指家养的禽兽预习检查自学指导一1、翻译第一节重点文言知识点梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。明确：梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。之：取消句子独立性焉耳矣：虚词，加强语气于：到察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”明确：看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少

4、，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？”无如：没有像之：取消句子独立性加：更何也：为什么呢梁惠王：河内凶（移民移粟）河东亦然。结果：民不加多邻国之君：不用心结果：民不加少2、梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？提出“民不加多”的疑问自学指导二1、翻译第2~3节重点文言知识点孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，明确：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。请：请允许我填然：形容宏大震耳的鼓声。填，象声词，形容鼓声。鼓：敲鼓，动词之：助词

5、，补音节，无实意或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”明确：有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？”梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。”或：有的人以：凭借何如：怎么样直……耳：只是……罢了自学指导三1、翻译第四节重点文言知识点曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。明确：孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦。”无：‘勿’，不要之：取消句子独立性不违农

6、时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽时：季节斧斤：斧一类的工具以：条件，按照谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样,便使百姓供养活人,安葬死人。不至于感到有什么不满足,，百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。是：这养：供养生：活人丧：安葬为…办丧事死：死人五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之

7、畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。树：名作动，种之：音节助词，不译衣：名作动，穿之：复指“鸡豚狗彘”谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿

8、不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。谨：形作动，认真从事申：反复陈述之：代词，指百姓以：用状语后置宾语前置状语后置狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发。人死，则