《寡人之于国也》课件2

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1、寡人之于国也《孟子》（公元前372—公元前289）孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。民贵君轻不愧亚圣，性善

2、气正真乃完人。孟子名轲，邹人（今山东邹县），三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。童年孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。青少年孟子醉心

3、研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。成年与晚年时代根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入wū（）池(5)无（）失其时(6)谨庠（）序之教(7)颁（）白

4、者不负戴于道路矣(8)申之以孝tì（）之义yètú，同“途”túnzhìcùgǔwú，通毋xiángBān，同“斑”piǎoxù洿悌名言：1、穷则独善其身，。2、老吾老，以及人之老，，以及。3、为贵，次之，为轻。4、天时不如地利，。达则兼济天下幼吾幼人之幼民社稷君地利不如人和孟子所处的时代各国诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。1-3段知识梳理重点词语：1

5、、河内凶2、邻国之民不加少3、请以战喻4、填然鼓之5、兵刃既接6、弃甲曳兵而走7、或五十步而后止8、以五十步笑百步（河，古代专指黄河。）（凶，谷物收成不好，荒年。）（更。）（打比方，说明。）（鼓，名词用作动词，敲鼓。）（助词，补充音节。）（接触、交锋。）（逃跑。）（有的人。）（介词，凭。）思考梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”(管子)王好战孟子怎样评价他的政绩？五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。以五十步笑百步同位交流，翻译下

6、列语句，注意解释红字部分。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。养生丧死无憾，王道之始也。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’仁政七条王道之始不违农时（农）不入洿池（渔）以时入山林（林）王道之成树之以桑（纺）畜鸡豚狗彘（牧）勿夺亩时（农）谨庠序，申孝悌（德才）孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施？有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟子运用了什么手法批评当时统治者不顾人民死活？狗彘食人食（诸侯贵族）涂有饿莩（下层百姓）涂有

7、饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归罪于武器对比比喻施仁政行王道《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后的儒学大师，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。你能说说本文论辩艺术的高超之处吗？文章写作特点：一、结构严谨。全文似乎散漫无章，实则结构严谨，段落分明，以使民加多为主线贯穿全文，思路清晰。二、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的

8、气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。你估计梁惠王会不会接受孟子的主张?适梁，梁惠王不果所言，则