《当仁，不让于师》习题2

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1、《当仁，不让于师》习题一、积累与运用1．下列加点字的注音，不正确的一项是(　C　)A．绥之斯来(suí)　　喟然(kuì)B．莞尔而笑(wǎn)一箪食(dān)C．千乘之国(chénɡ)饥馑(jǐn)D．以俟君子(sì)夫子哂之(shěn)解析　“乘”应读“shènɡ”。2．下列加点词的解释，有误的一项是(　B　)A．以吾一日长乎尔　　以：因为B．舍瑟而作舍：舍弃C．为国以礼为：治理D．其言不让让：谦让解析　“舍”应解释为“放下”。3．下列与“不吾知也”句式相同的一项是(　B　)A．邻之厚，君之薄也B．然而不

2、王者，未之有也C．非曰能之，愿学焉D．吾长见笑于大方之家解析　同为宾语前置。4．下列语句中不含通假字的一项是(　D　)①君子一言以为知，一言以为不知　②夫子矢之曰　③一箪食，一瓢饮，在陋巷　④以吾一日长乎尔，毋吾以也　⑤如或知尔，则何以哉　⑥鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作　⑦莫春者⑧唯求则非邦也与　⑨斯人也而有斯疾也A．①②⑤B．③④⑥C．⑦⑧⑨D．③⑤⑨解析　①“知”通“智”；②“矢”通“誓”；④“以”通“已”；⑥“希”通“稀”；⑦“莫”通“暮”；⑧“与”通“欤”。5．下列两组加点的词的意义，判断正确的一项是(　B

3、　)(1)(2)A．(1)中“乎”的意义不同，(2)中“尔”的意义相同B．(1)中“乎”的意义不同，(2)中“尔”的意义也不同C．(1)中“乎”的意义相同，(2)中“尔”的意义不同D．(1)中“乎”的意义相同，(2)中“尔”的意义也相同解析　前“乎”为句末语气词；后“乎”为介词，于。前“尔”为第二人称代词，你；后“尔”为音节助词。6．下列词类活用现象不同于其他三项的是(　B　)A．犹天之不可阶而升也　　　B．博我以文C．如会同，端章甫　　　D．风乎舞雩解析　B项为使动用法，使……广博。A、C、D三项均为名词作

4、动词。二、阅读与鉴赏课内阅读(一)阅读下文，完成7～11题。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”(《论语·子罕》)子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”(《论语·述而》)子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳

5、。”(《论语·阳货》)7．解释句中加点的词语。(1)仰之弥高：更加(2)夫子莞尔而笑：微笑的样子(3)夫子循循然善诱人：引导(4)诲人不倦：教诲8．写出上面三段文字中所用的熟语。(写出4个)(1)仰之弥高，钻之弥坚　　(2)循循善诱(3)诲人不倦　　(4)割鸡焉用牛刀9．下列句子中，加点字的意义和用法不同的一项是(　D　)A．颜渊喟然叹曰B．忽焉在后C．如有所立卓尔D．吾无隐乎尔解析　D项“尔”为代词，“你们”。B项“焉”和C项“尔”都用于形容词、副词之后，相当于“然”，与A项用法、意义同。10．下列句子中，

6、加点的词语属古今异义词的一项是(　D　)A．抑为之不厌，诲人不倦B．闻弦歌之声C．夫子莞尔而笑D．小人学道则易使也解析　小人：古义，地位低的人；今义，人格卑鄙的人。11．翻译下列句子。(1)夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。译文：老师善于一步一步地引导别人，用各种文献典籍使我知识、视野广博，用礼这种规范来约束我的言行，使我想停止都不可能。(2)抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。译文：不过我朝圣和仁的方向努力，而从不满足，教诲别人也从不感到疲倦，就可以这样说罢了。(二)阅读下面的文字，完成12

7、～15题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰

8、：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”(《论语·先进》)12．下列加点