教学素材D3-L39-袁枚“性灵说”对诗歌的影响.doc

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1、教学素材第39课袁枚“性灵说”对诗歌的影响清诗特色的形成，与袁枚倡导的“性灵”诗派密切相关。研究清诗特色，离不开分析袁枚对“性灵”诗派乃至对整个诗坛所产生的作用与影响，这主要表现在三个方面。其一，倡导真性情，使诗笔趋向平实真挚。袁枚倡导的“性灵”诗说，要点在于强调要有真性情。他对南宋诗人杨万里“格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不辨”的观点极为赞同，并且认为：“须知有性情，便有格律；格律不在性情外。三百篇半是劳人思妇率意言情之事，谁为之格？谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？”（《随园诗话》卷一）认识到性情为本，格律为末；性情为里，格律为表。他还强调性情

2、须真须实，才有价值。如云：“诗者，人之性情也，近取诸身而足矣。”（《随园诗话补遗》卷一）“凡作诗者，各有身份，亦各有心胸”；“诗，有人无我，是傀儡也。”（《随园诗话》卷四、卷七）由于重视写真性情，袁枚诗歌趋向平实真挚，在其笔下，有不少感人动人的纪事佳构。如《苦灾行》、《征漕叹》、《水灾行》、《南漕叹》等实录民生疾苦；又如《王卿华挽辞》、《哀两生诗》、《李郎歌》等反映下层文人困顿生活，皆写出了生活的真面目，也写出了诗人的真性情，是“近取诸身”，“率意言情”之作。其二，倡导真学问，使诗旨趋向典雅。袁枚倡导多读书，重视诗人要有深厚功力，具备真学问，在这样的基础上融会贯通，化繁

3、为简，自然流出，才能使诗歌创作在保持平实晓畅的同时，又显出典雅深厚的旨趣。袁枚从未轻视过读书，只是针对当时诗坛的不良风气，特别反对在诗中靠堆砌典故卖弄词藻的“学问”来取代或冲淡诗人真实性情，他重视用“笔性灵”写出真性情，认为“诗人无才不能”和“役典籍、运心灵”，才是诗人应该努力争取具备的真本领。这便是袁枚所倡导追求的“性灵”诗风。其三，倡导通百家，使诗格趋向灵活袁枚论诗主张不受形式法则的束缚，任凭性情自由流露，是为真诗，基于此论。袁枚提出了“论诗只论工拙，不论朝代”（《随园诗话》卷十六）的观点，也就是认为诗歌之妙是不可偏执一端的，各个朝代的诗皆有其特色，而这些不同的特色

4、不应该成为后人评判诗歌优劣高低的标准。诗只有真假工拙的区别，而不应该有朝代格调的成见。袁枚这一论诗主张，对当时诗坛影响很大。乾、嘉年间的著名诗人，如赵翼、郑燮、蒋士铨、张问陶、黄景仁、洪亮吉、孙星衍、黎简、宋湘、舒位、王县、孙原湘、王文治、李调元等，尽管诗作面目不尽相同，但在理论上都拥护诗写真性情，反对界唐划宋，主张不拘一格。比如赵翼《论诗绝句》云：“满眼生机转化韵，天工人巧日争新，预支五百年新意，到了千年又觉陈。”宋湘《湘居后十首》之八曰：“我诗我自作，自读还赏之。赏其写我心，非我毛与皮。”张问陶《论诗十二绝句》之十曰：“文章体制本天生，只让通才真性情，模宋规唐徒自苦

5、，古人已死不须争。”从这些诗句中可看出，当时在袁枚的倡导下，诗坛已形成讲性情、重独创的风气，有才华的诗人们大多强调诗中须有自我，注重写出自己的真实情感与独特个性，而且他们也确信今人应有今人面目之诗，不必规唐模宋，拘束于前人格调。这种倾向与风气对清诗的健康发展，无疑起着良好的引导作用。从以上论述中可以得出如下结论：1．袁枚作为倡导“性灵说”的诗论家，对清代诗坛产生了巨大影响。2．袁枚倡导诗写真性情、真学问以及变通百家，其结果就引导清诗朝着旨趣典雅、格调灵活的方向发展。3．袁枚对历代丰富的诗歌传统进行总结，并在此基础上提出了独具特色、自成体系的诗歌理论——“性灵说”，为丰富

6、中国古典诗歌理论的宝库，为指导当时诗歌的创新发展，起到了承前启后、开辟疆域的积极作用，因而在中国诗歌史上占有重要的一席地位。