52《鹏之徙于南冥导》学案(人教版选修《先秦诸子选读》)

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1、第五单元《庄子•鹏之徙于南冥》【学习目标】1.了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。2.能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。【学习重点】领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美【学习难点】1v寓言体的特点。2、浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。【自主学习】（-）作者及作品（回忆所学知识）1•庄子（公元前369-前286年），名周，战国时宋国人。著名的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，

2、不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。庄子的生平事迹流传下来的不多，我们仅能从《史记》和《庄子》中了解一点零碎的东西。他对后人的影响主要是《庄子》一书。〈《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋态肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇门篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构，十有八九是寓言作品。庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人人胜。2、庄子的主要思想'有“天道癒相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片

3、面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，按弃一切文化知识。《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲍鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。3、背景介绍：庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记?老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是,“而今也以

4、天下惑，予虽有祈向，不可得也”f《庄子?天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《眩箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记?老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所

5、依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。（-）预习课文，疏通文意1•熟读文本。读准字音，掌握字音、字形和关键实词与虚词的意义和用法。2.自主学习，小组合作，疏通文本大意，做到比较准确地理解每一句文字的意思。【理清层次】1•梳理结构并交流。第一段：世间万物皆有所待（不自由）第二段：世间万物皆有所

6、待，又有“小大之辨（亦不自由）第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待（无己、无功、无名一追求绝对的自由一逍遥的境界）。2、第一段中写了哪几种事物？请选取其中感兴趣的一个作介绍。鲍、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等3、作者对这些事物的感情倾向是否一致？对鲍鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。4、作者写这些事物的目的是什么？阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。【引领探究】1、分析、理解第二段:这一段可分几层？说明了什么道理?（竹・第一层，归

7、纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔，蠅虻不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”;大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。今

8、人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释:“前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。且前后详略各异，足以明之。前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。扶摇不知其状也，此则以羊角形之。野