高中语文第五单元《鹏之徙于南冥》课件新人教版选修《先秦诸子选读》

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1、导入新课提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的—《庄子·秋水篇》，可能还会有同学知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。      今天我们要学习的是《庄子·内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格

2、与成就。题为—《逍遥游》。    “逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。鹏之徙于南冥『庄子』1、掌握课文中重要字词的含义和特殊用法2、理解庄子追求绝对自由的哲学观和人生观3、把握文章想象丰富、用寓言说理的特色4、学习文章的结构特点学习目标重点:1、“理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。2、了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。3．培养展开想象，进行文学鉴赏的能力，能欣赏作品的情节、形象和语言。4、了

3、解庄子世间万物若“有所待”则不自由和应区分“小大之辨”的观点，最后理解其“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想；庄子（约前369~前286），名，时期人，著名的，的重要代表，与老子并称为。庄子的主要思想是。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。周战国宋国蒙道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家注音：蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鴳泠然万仞蓬蒿tiáochōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏决起

4、míngkūntuánxǐàojièèxuè通假字（1）北冥有鱼（2）三飡而反（3）故夫知效一官（4）此小大之辩也（5）而征一国（6）御六气之辩（7）而后乃今培风（通“溟”）（同“餐”，通“返”）（通“智”）（通“辨”）（通“耐”）（通“辨”）（通“凭”）通假字（8）爝火不息（9）藐姑射之山（10）是其言也，犹时女也（11）吾以是狂而不信也（12）将旁礴万物以为一，世蕲乎乱（13）其翼若垂天之云（通“熄”）（通“邈”）（通“汝”）（通“诳”）（通“磅”，通“祈”）（通“陲”）古今异义（1）虽然，犹有未树也（2）

5、众人匹之（3）腹犹果然（4）穷发之北（5）怒而飞，其翼若垂天之云（6）野马也，尘埃也（7）之二虫又何知（古义：虽然这样，今义：表转折连词）（古义：一般人，今义：多数人，大家）（古义：饱满的样子，今义：事实与所说或预料相符）（古义：毛，指草木；今义：头发）（古义：振奋，今义：发怒）（古义：天空飘浮的生物或空气、尘埃等，今义：野生的马）（古义：泛指动物，今义：虫子）词类活用（1）奚以之九万里而南为（2）置杯焉则胶（3）而征一国者（4）而我犹尸之（5）我树之成而实五石（6）夫子固拙于用大矣（7）与越人水战（8）适莽苍

6、者（9）彼于致福也（10）吾惊怖其言（名词作动词，向南飞）（名词作动词，搁浅）（使动用法，使……信任）（名词作动词，指在其位而无所作为）（名词作动词，种植；形容词作动词，充满）（形容词作名词，大的东西）（名词作状语，在水上）（形容词作名词，指近郊）（使动用法，使……到来）（意动用法，以……为惊讶）特殊句式（1）南冥者，天池也（2）齐谐者，志怪者也（3）是其言也，犹时女也（4）剖之以为瓢（5）背负青天而莫之夭阏者（6）物莫之伤（7）鹪鹩巢于深林判断句判断句判断句省略句宾语前置句宾语前置句状语后置句辨别下列虚词在句

7、中的意思：之鲲之大鹏之背鹏之徙于南冥也生物之以气息相吹蜩与学鸠笑之曰奚以之九万里而南为之二虫又何知助词，“的”代词，“它”到……去，动词代词，“这”主谓间无实义而化而为鸟怒而飞其远而无所至邪水浅而舟大我决起而飞枪榆枋而止奚以之九万里而南为表顺承表修饰表转折表因果表修饰“就”，表承接表承接其其名为鲲则其负大舟也无力天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？是还是代词，它的代词，它为北冥有鱼，其名为鲲化而为鸟，其名为鹏奚以之九万里而南为语气助词，呢动词，是，叫做动词，成为品读第一则庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时

8、，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。鲲鹏（大）形体：几千里、垂天之云变化：神速飞行：壮观活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里六月之息有所待、不逍遥野马、尘埃有所待、不逍遥以息相吹万物皆有所待