高中语文人教版选修《先秦诸子选读》第五单元第课鹏之徙于南冥 教案（系列二）

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1、专业文档二、鹏之徙于南冥[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音坳(ào)堂之上而(nénɡ)征一国抟(tuán)扶摇而上数(shuò)数(shuò)然芥(jiè)为之舟泠(línɡ)然莫之夭阏(è)爝(jué)火榆枋(fānɡ)姑射(yè)山蟪(huì)蛄(ɡū)(kuànɡ)穷发(fà)之北无用而掊(pǒu)之斥(yàn)鬻(yù)技百金第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)北冥有鱼(“冥”，通“溟”)(2)其翼若垂天之云(“垂”，通“陲”)(3)而后乃今培风(“培”，通“凭”)(4)三飡而反(“飡”，同“餐”)(5)汤之问棘也是已(“已”，通

2、“矣”)(6)此小大之辩也(“辩”，通“辨”，分别)(7)而征一国者(“而”，通“能”)(8)辩乎荣辱之境(“辩”，通“辨”，区分，辨别)(9)旬有五日而后反(“反”，通“返”)(10)而御六气之辩(“辩”，通“变”)(11)而爝火不息(“息”，通“熄”)(12)藐姑射之山(“藐”，通“邈”，远)(13)吾以是狂而不信也(“狂”，通“诳”，欺骗)珍贵文档专业文档(14)犹时女也(“女”，通“汝”)(15)世蕲乎乱(“蕲”，通“祈”，祈求)(16)孰肯分分然以物为事(“分分”，通“纷纷”)(17)宋人有善为不龟手之药者(“龟”，通“皲”，皮肤冻裂)(18)

3、或不免于洴澼(“”，同“纩”，新丝棉絮，也泛指绵絮)第3步一词多义——看我七十二变(1)辩(2)实(3)致(4)而(5)焉(6)其(7)之第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)海运则将徙于南冥古义：海波动荡今义：海洋运输(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也古义：田野上空蒸腾浮游的水汽今义：野生动物的一种珍贵文档专业文档(3)腹犹果然古义：饱的样子今义：副词，表示事实与所说或所料相符(4)虽然，犹有未树也古义：虽然这样今义：作连词(5)抟扶摇羊角而上者九万里古义：弯曲而上的旋风今义：羊的角(6)小年不及大年古义：寿命短的、寿命长的今义：腊月二十三、春节

4、(7)众人匹之，不亦悲乎？古义：一般人今义：大家，很多人(8)神人无功，圣人无名古义：不追求名声今义：不为世人所知的(9)鹪鹩巢于深林，不过一枝古义：不超过今义：副词，表示范围小，或连词，表转折(10)瞽者无以与乎文章之观古义：错综华美的色彩及花纹今义：①篇幅不很长的单篇作品。②泛指著作。(11)何不虑以为大樽而浮乎江湖古义：指大江大湖今义：①旧时泛指四方各地。②旧时指各处流浪靠卖艺、卖药等生活的人，也指这种人所从事的行业。珍贵文档专业文档第5步词类活用——词性变异含义迥(1)奚以之九万里而南为(名词作动词，向南飞)(2)置杯焉则胶(名词作动词，搁浅)(

5、3)抟扶摇而上者九万里(名词作动词，向上飞)(4)而征一国者(使动用法，使……信任)(5)时则不至(名词作状语，有时)(6)此亦飞之至也(动词作名词，极点)(7)然后图南(名词作动词，向南飞)(8)而我犹尸之(名词作动词，在其位而无所作为)(9)鹪鹩巢于深林(名词作动词，筑巢)(10)其坚不能自举(形容词作名词，硬度)(11)夫子固拙于用大矣(形容词作名词，长处)(12)越有难(形容词作动词，发动战争)(13)而爝火不息，其于光也(名词作动词，发光)(14)吾惊怖其言(为动用法，为……惊讶、震惊)(15)我树之成而实五石(树，名词作动词，种植；实，形容词

6、作动词，充实，填满)(16)夫子固拙于用大矣(形容词作名词，大的作用)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)南冥者，天池也。(判断句)译文：南海，是天然形成的池子。(2)而彼且奚适也？(宾语前置)译文：然而它将要飞往什么地方啊！(3)背负青天而莫之夭阏者。(宾语前置)译文：鹏背负青天，没有什么能够阻遏它。(4)之二虫又何知！(宾语前置)译文：蝉和小鸠这两个小动物又知道什么呢！(5)覆杯水于坳堂之上。(状语后置)珍贵文档专业文档译文：在堂上的低洼之处倒一杯水。(6)彼且恶乎待哉！(宾语前置)译文：他还依靠什么呢！(7)宋人有善为不龟手之药者。(定语后置)译

7、文：有一个善于制造防止手冻裂的药物的宋国人。(8)鹪鹩巢于深林。(状语后置)译文：鹪鹩在深林里筑巢。(9)吾闻言于接舆。(状语后置)译文：我听楚狂人接舆谈话。(10)何不虑以为大樽而浮乎江湖。(省略句)译文：为什么不把(它)系在腰间来充当大的腰舟，而漂浮于江湖之上。[整体·感知]本课选文先借“鹏之徙于南冥”的故事将大鹏与蜩、学鸠、斥对比，然后由物及人讲述了宋荣子和列子的故事，从而从反面阐述了世间万物均“有所待”，算不上逍遥的道理，为从正面表明自己的观点蓄势。文章最后，庄子从正面直接表明了自己的看法，他认为“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”才是真正的逍

8、遥，“无己”“无功”“无名”才能逍遥。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是