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时间:2019-03-25
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1、教育科学的理论与实践逻辑关于布迪厄“实践逻辑”的方法论意蕴來源:《高等教育研究》2012年笫2期作者:冯向东摘要:在教育科学研究小,理论逻辑的特性限制着理论对实践的把握,使得将实践活动纳入“理论话语”时面临着可能“失其”的危险。布迪厄在社会学研究屮提出了“实践逻辑”并将其视为连接理论与实践的中介,对于教育研究具有方法论的意义。“
2、实践逻辑是在实践者与坏境相互作用的历史活动中“I成”的逻辑。深入了解教育实践,摆脱“经院认识论”的羁绊,考察纯粹认识论赖以成立的社会历史条件,坚持历史耳逻辑的统一,就有可能在理论上重建各种具体教育活动的实践逻辑,
3、并巳在接受实践检验的过程中修订和完善理论。关键词:教育研究;方法论;实践逻辑;理论逻辑关于教冇理论与教冇实践的关系,是一个在教冇研究领域屮聚讼经年、挥之不去的老问题。这个问题Z所以被一-再提出来,从根本上说是因为“理论与实践”作为一对哲学范畴已深深嵌入我们的思维和话语屮。每当现实中出现“教冇理论与实践两张皮”、"教冇理论脱离实际”等批评声,人们就很口然地从“理论与实践的关系”去反思问题究竟出在哪里.梳理一下近十余年来学者们讨论这个问题的话语变迁,可以看到,随着法国社会学家布辿也的实践理论被介绍到中国来,在教冇理论与教冇实践关系的讨论屮,有
4、关教冇实践逻辑的话题渐渐增多。不少学者对布迪厄提出的“实践逻辑”从多个角度作了介绍、阐释、评论,并将其用于一些具体问题的研究中。笔者拟沿着这条路径,探讨一下布迪厄的“实践逻辑”在教育科学研究中的方法论意蕴,并就理论话语如何把握实践作一点讨论•一、何谓实践逻辑在引入布迪厄的“实践逻辑”概念之前,国内也有学者在讨论中已经提岀了“教育实践的逻辑”这一•概念。例如,1999年郭元祥教授在《教育理论与教育实践关系的逻辑考察》一文中将“教育实践”界立为“人们以一•处的教育观念为基础展开的,以人的培养为核心的各种行为和活动方式”,而''教存实践的逻辑"
5、则是“教冇活动自身固有的逻辑”,其核心是''教育活动的要素之间及各要素内部因素之间的辩证逻辑关系”,并且指出,“如來把教育理论的逻辑看作是推理的逻辑,那么教育实践的逻辑则是事实的逻辑”川]2005年陈桂牛教授在《“教育理论与实践关系问题”的再认识》一文屮,将教育理论区分为教育科学理论与教育实践理论,指出教行实践理论的概念、命题、体系“人抵有符合实践逻辑的规定性”,并H论述道:“在一定社会——文化体系中,依据主流或非主流的一•般价值观念,形成一般的教育价值观念,把i般的教育价值观念转化为教育价值原则与指令性或指导性的教育规范,如教育目的规范
6、、规范性课程以及各种教育行为规范,用以规范人们的教育行为。这便是教育实践逻辑的大致情况.”[2]郭元祥教授将“教疔实践的逻辑”界定为“事实的逻辑”,而陈桂生教授所说的“教行实践逻辑”则属于“价值的逻辑”或曰“规范的逻辑”。显然,这是两种不同的界定,并且都有各口的理论体系。石屮英教授2006年发表的《论教冇实践的逻辑》是国内一篇较早引用布迪厄的实践理论并比较系统地阐释“教育实践的逻辑”的文章。他提出,把“各种教育实践共同分亨和遵守的一般形式、结构或内在法则称为'教育实践的逻辑’。它是教存实践工作者疗处其中但乂沐必完全清晰和无法逃脱的文化系统
7、,是各种具体教育实践样式得以存在、得以展开并在交流中走向未來的内在法则”。他认为,“教育实践的逻辑既非一种纯粹观念的存在,也非•种纯粹实体的存在,而是一种介丁•一者Z间或兼容主观性与客观性的文化的存在”。他参照布辿丿也所使用的若干概念,根据对教育实践者存在特性的分析,从习性、意图、时间、空间及其共同作用来概括“教冇实践的逻辑”的内涵和基木特征。石屮英教授还指出:"理论工作者如何能够克服将教育实践符号化、客观化与对象化的障碍来谈论'实践着的教育实践的逻辑',真的是一个难题。一个町能的途径是,对丰富多彩的教育实践抱有充分尊重和同情的态度,调动
8、一切感性的、理智的乃至想象的力量,运用人文学科'移情'与'理解’的办法,尽可能贴近实践者的立场來观察、体验和谈论教育实践及其逻辑。”[3]上述讨论意见都给我们提供了很有价值的启示。这里想讨论两个相互关联的问题:布迪厄的“实践逻辑”究竞指什么?我们如何理解和把握“实践逻辑”?1•特征:一种“难以定义”的逻辑布迪厄在许多场介结介不同的具体论题对“实践逻辑”进行过解说,并在解说屮使用了一些基本概念,但他没有给“实践逻辑是什么”下过教科书式的“经典”定义。布辿丿也说:“实践具有一种不属于逻辑学的逻辑,因此,把逻辑学的逻辑运用于实践的逻辑,就是而临
9、着,通过人们用来描述逻辑的工具而毁灭人们想要描述的逻辑。”[4]他指出:“实践活动的原则不是一些能意识到的、不变的规则,而是一些实践图式,这些图式是口身模糊的、并常因情境逻辑及其规定的几乎总是
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