彝族创世史诗《梅葛》的人类学阐释

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1、分类号密级编号碎士研究生嗲傈伦式题目族创世：史寺《》的人举释学院（所、中心）民族研究院专业名称民族学研究生姓名杨道珍学号导师姓名张跃职称教授年月论文独创性声明及使用授权本论文是作者在导师指导下取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研宄成果，不存在剽窃或抄袭行为。与作者一同工作的同志对本研宄所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。现就论文的使用对云南大学授权如下：学校有权保留本论文（含电子版），也可以釆用影印、缩印或其他复制手段保存论

2、文；学校有权公布论文的全部或部分内容，可以将论文用于查阅或借阅服务；学校有权向有关机构送交学位论文用于学术规范审查、社会监督或评奖学校有权将学位论文的全部或部分内容录入有关数据库用于检索服务。内部或保密的论文在解密后应遵循此规定）中文摘要史诗主要内容多为民间流传的古老传说抑或是传颂英雄丰功伟绩的长篇叙事诗，流传至今的彝族史诗是彝族历史沿革及其民族精神和社会生活发展的神话式表达，创世史诗《梅葛》是彝族几部代表性史诗之一。《梅葛》被誉为彝族的大百科全书，具有浓厚的神话色彩，包括“创世”、“造物”、“

3、婚事恋歌”、“丧葬”四部分，反映了彝族人民的智慧和幻想。本文以昙华彝族哩颇社会的《梅葛》为研宄对象，在《梅葛》生成的文化生态环境的基础上，从人类学的视角出发，阐释《梅葛》的历史记忆与活态遗存、象征意义和生存空间。《梅葛》的研究价值，在于笔者在《梅葛》与读者之间担当的角色能够传达多少异于民俗民间的文化，以及叙述读者不曾熟悉的《梅葛》文化背景，年代久远的文献与异己的文化资料。关键词：彝族文化；创世史诗；梅葛AbstractThemaincontectofepicistheancientfolkleg

4、ends,orheroicfeatslongnarrative.ThecreationepicofYipeopleisaboutYipeople'shistoricalevolutionanddevelopmentofnationalspirit,andhowtoexpressionthemythofsociallife.Thecreationepic,Meige，，，，，，，，目录导言：人类学视野下的少数民族史诗一）作为民族历史传承与民族符号的史诗二）《梅葛》在彝族哩颇社会中的地位三）研究溯源

5、与评述、史诗《梅葛》概况研究、《梅葛》与宗教信仰的关系研究、《梅葛》与音乐表演关系的研究、《梅葛的文化学解读》的学术价值、关于《梅葛》文化内涵的研宄、关于《梅葛》的传承与保护研宂、关于《梅葛》与其他创世史诗的比较研宄一、史诗《梅葛》生成的文化生态环境一）民族源流与族群、彝族与彝族哩颇人、哩颇人的空间分布二）自然环境与区划、行政区划、村落历史、自然概况、经济觀三）哩颇人的文化系统、毕摩文化、节庆文化、民居文化、歌舞文化、科技她、其他文化要素(四）哩颇人的生计方式与文化存在、哩颇人生计方式概况、生计

6、方式与哩颇人的文化关系二、《梅葛》：从历史记忆到活态遗存一）从口述到文本、史诗《梅葛》的演述者、史诗《梅葛》的演述场域及文本整理、史诗《梅葛》的各版文本、史诗《梅葛》的口述与文本对比二）演述内容的现实折射、创世与族群认同、生产生活、“虎”所透视的符号、婚恋习俗三）在模糊与清晰之间、政府人士与普通民众、昙华与其他地域四）历史与现实的连接纽带、透过史诗《梅葛》了解哩颇人的历史、哩颇人的现实生活反映着史诗《梅葛》的内容、史诗《梅葛》对哩颇人生活的重要作用三、《梅葛》：作为族群符号的象征意义一）哩颇人的

7、历史印迹二）哩颇人创造的智慧三）哩颇人的传统承袭四）哩颇人的族群认同四、《梅葛》的存在抑或存在的《梅葛》民间生活中的《梅葛》、传统《梅葛》文化后继乏人2、《梅葛》文化生存环境变迁、《梅葛》文化受到现代都市文化的挑战二）政府话语中的《梅葛》三）史诗《梅葛》生存空间的探讨、彝族哩颇人的民间保护、政府保护措施、史诗《梅葛》生存空间及现实存在的意义结录参考文献导言：人类学视野下的少数民族史诗远古的时候没有天，远古的时候没有地，要造天求！要造地电！哪个来造天？哪个来造地？上面几节唱词，摘自《梅葛》。《梅葛

8、》是彝族的创世史诗，从《梅葛》文本开篇可以看出，《梅葛》的叙述从“开天辟地”开始。彝族是我国少数民族中人口较多的民族，在漫长的历史发展进程中，形成了独具特色的文化，如饮食文化、服饰文化、节日文化等。在楚雄彝族自治州，有一支彝族支系，用独特的曲调演述着祖先的创世佳话，即用梅葛调吟唱史诗《梅葛》的彝族哩颇人。《梅葛》虽然没有一个完整的故事，但内容却十分丰富，以其独特的想象和质朴的语言，概括了彝族古代历史发展的轮廓，描绘了古代彝族先民的生产劳动斗争和社会生活的广阔图景，展示了古代彝族先民的恋爱、婚事、