语言人类学阐释

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1、2003年第4期中央民族大学学报(哲学社会科学版)No.4,2003第30卷JournaloftheCentralUniversityforNationalitiesVol.30(总第149期)(PhilosophyandSocialSciencesEdition)GeneralNo.149语言人类学阐释纳日碧力戈(中国社会科学院民族学与人类学研究所,北京　100081)〔摘　要〕　语言人类学的研究内容包括:作为文化资源(culturalresource)的语言、作为社会实践(socialpractice)的语言、

2、作为历史记忆的语言、作为话语权力的语言。语言人类学的研究是围绕形式、内容与意义来进行的;要掌握语言人类学的本质,首先要弄清它们之间的关系及有关讨论的脉络;语言人类学把语言作为社会实践来研究,具有独特、深远的意义。〔关键词〕　语言人类学;文化资源;社会实践;社会像符;意义〔中图分类号〕C91214〔文献标识码〕A〔文章编号〕100528575(2003)0420030206　　语言人类学的研究内容有四:作为文化资源人类学之间,既可属于语言学,也可属于人类(culturalresource)的语言;作为社会实践(soc

3、ial学,其定位取决于研究者本人,并没有绝对的限practice)的语言;作为历史记忆的语言;作为话制。本文作者同意海姆斯的意见,把它归入人类[1]语权力的语言。学。语言是一种复杂的动态像符系统,既可以作杜然提(Duranti)认为,想要区分语言人类元语言(即用来解释语言现象的语言工具;用来学(linguisticanthropology)和人类语言学(an2研究语言现象的语言),可以作隐喻手段,成为thropologicallinguistics),就要承担重写历史的风[2]文化的一部分,还可以作社会行动(指以言

4、代行险。事实上,许多研究者并不十分在乎学科名或施为,performativity)。称,用法比较随意。例如海姆斯在定义语言人类人类语言的存在是一个与人类生息同步的过学的时候,同时使用了“语言人类学”和“人类[3-2]程,与社会和文化共生,不断发展变化,在社会语言学”。尽管如此,经过一部分人类学者大实践中取得意义,在历史长河中记忆文化。信息半个世纪的努力,语言人类学已经有了自己的来自差异,从声音的抑扬顿挫,到外部环境、内“身价”。部心理的发展变化,都是信息得以存在的前提。首先,语言人类学者是学科边缘人,他要研没有变化

5、,没有差异,没有新陈代谢,就没有信究人类学、社会学、语言学、哲学等多学科问息。题,边缘即特点;其次,他的研究方法兼顾“田话语权力表现社会地位,语言行为反映文化野材料”和理论对话,在继承旧学的基础上,注阶层。同时,语言具有形式和内容的对立统一,重吸取现代社会思想的精华,积极参与学术交也是能动和历时的实践形式。流;他的研究对象是真实的社会人,是活动者,是有历史记忆的人;他的研究内容是这个活动者语言人类学定位的现场话语和情感,是活动者之间的互动以及由语言人类学是一门边缘学科,处于语言学和此产生的社会意义和社会分类。语言人

6、类学研究〔收稿日期〕2003203218〔作者简介〕纳日碧力戈(1956-),男(蒙古族),内蒙古哲里木盟科左中旗人,中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员,社会文化人类学研究室主任,博士。30©1995-2005TsinghuaTongfangOpticalDiscCo.,Ltd.Allrightsreserved.的是社会能动者言行合一、参与社会建构的持续体的”。福柯在自己有关权力话语和生物力的论[11]过程及这个过程中的互动、发展和变化。述中,也贯穿了“无主体”的观点。人在社会人类语言学和社会语言学也有难解

7、之缘。按中虽然有自己的意愿,但他并不能完全对自己的照弗理(Foley)的看法,人类语言学属于语言学言行真正负责,有一种无形的社会力量在控制着的分支,主要从人类学观点看语言,发现语言使历史结局和社会后果。实际上,这样一种力量就用、风格、形式和语域后面的意义;社会语言学是“合力”,它不独属于任何某个因素。这涉及把语言看做社会习惯,围绕年龄、性别、阶级、吉登斯(Giddens,A.)讨论的社会能动者和社种族等变量来观察社会群体的语言行为模式及其会结构的问题。在他看来,社会能动者和社会结[4]差异。其实,无论从社会思想的渊

8、源,还是从构处于互动的再生产过程,社会成员在此过程中具体方法论的运用来看,人类学与社会学多有交利用社会资源组织自己的生活,而他们在利用社叉。迪尔凯姆(Durkheim,E.)、福柯(Foucault,会资源的同时,又再生产了这些社会组织资源P.)、布尔迪厄(Bourdieu,P.)、莱维-斯特劳(结构)。吉登斯指出,社会结构的本质在于:它斯(Lévi2Str