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1、李宇明.中国语言规划论.长春:东北师范大学出版社,2005:169-187.原载《世界汉语教学》,2003(1):48-58.论母语李宇明提要本文主要讨论母语的定义及其相关问题。通过对单一语言群体、双语社会、双语家庭、语言转用和语言死亡等多种复杂情况的考察,认为母语是指向民族共同语的,方言不是母语而是母言。第一语言与母语是交叉概念,决定母语的不是语言获得的顺序,而是民族或自己的语言认同。在特殊情况下,会出现双母语和母语失却现象。母语既是个人的,也是民族的。母语权力不可剥夺,但是,个人和群体也有自愿放弃母语而使用其他语言的权利。母语并非在任何
2、情况下都是“思维和交际的自然工具”或“自我表达的天然工具”,因此,不应机械地简单地强调母语教育。教育语言的选择,应由儿童的父母(包括监护人)或民族来决定。关键词母语第一语言双语语言教育○引言(一)国际社会对母语问题的重视母语(MotherTongue)在人生发展和群体的语言保持(LanguageMaintenance)中占有重要地位。因此,当代语言规划者乃至政治领袖们,在进行语言规划乃至政治策划时,都会直接或间接地涉及如何对待母语和处置母语的问题。联合国教科文组织1951年曾经组织专家讨论母语在教育中的应用问题。专家会议的报告在结论中这样写
3、道:“母语是一个人进行自我表达的天然工具,他的首要需求之一就是充分发挥自我表达的能力。”“每个学生在开始接受正规教育时都应使用其母语。”(周庆生主编,2001,P525)自此之后的50年来,母语问题已经成为国际社会经常讨论、十分关注的重要问题。多数学者和一些国际组织认为,学习、使用和发展母语,是个人或群体的重要的语言人权(LanguageHumanRights),呼吁并且正在着手制订语言人权的世界宣言。1987年10月,国际跨文化交际协会与联合国教科文组织在巴西的莱塞弗市,共同组织了一次“人权与文化权利”国际研讨会,通过了《莱塞弗宣言》。宣
4、言指出:“联合国各成员国的相应机构应对个人与群体的语言人权提供明确的法律保护。”“建议联合国采取步骤,通过并实施一项语言权利世界宣言。应重新制定国家、地区和国际的语言政策。”会议通过的预备性宣言《语言权利决议》指出:“每个儿童都有充分学习本群体语言的权利。”国际现代语文教师联合会(FIPLV)1989年、1990年和1991年,在巴黎和匈牙利佩斯召开了联合国教科文组织的后续会议。该联合会发布的《语言权利世界宣言》草案中提到了人的母语权利。(周庆生,2001,P303-304)2001年9月5日-8日,在日内瓦召开的联合国教科文组织第46届国
5、际教育会议,再次强调初等教育应该使用学生母语,认为如果使用非母语教学,会对学生学习造成严重的障碍。(中国联合国教科文组织全国委员会秘书处编,2001,P32)(二)母语的传统解释母语问题如此重要,那么究竟什么是“母语”呢?《现代汉语词典》对母语的解释是:“一个人最初学会的一种语言,在一般情况下是本惧闲聊斋供稿1李宇明论母语①民族的标准语或某一方言。”联合国教科文组织1951年把母语也称为“本族语”,认为母语或本族语是指“人在幼年时习得的语言,通常是思维和交际的自然工具”。(联合国教科文组织,1953,P513)这两种关于母语的解释反映了国内
6、外对母语的一般看法,为方便起见,可称其为“母语的传统解释”。将这两种解释综合起来,可以概括为如下要点:1.母语是从个人的角度来看的,或者说母语是属于个人的。2.母语是人的第一语言(FirstLanguage)。3.母语一般情况下就是本民族的语言。4.母语可以是民族的标准语或民族语的某一方言。5.母语通常是思维和交际的自然工具。审视传统解释的几个要点,有以下几个问题需要提出:A.母语与民族语是什么关系?方言可以称为母语吗?B.第一语言都是母语吗?母语与第一语言是相同的概念吗?C.母语是属于个人的吗?D.母语在什么情况下是什么情况下不是“思维和
7、交际的自然工具”?本文试图通过各种有关母语的复杂情况的分析,为母语下一个比较合适的定义,对以上的提问给出解答。一单一语言群体的母语问题(一)语言类型《现代汉语词典》认为,母语“在一般情况下是本民族的标准语或某一方言”。这里所谓的“一般情况”,大概是指单一的语言群体,而且儿童习得的第一语言是本族语的状况。要研究单一语言群体中儿童习得本族语的状况,需要看一看单一语言群体的语言情况。首先应说明的是,民族标准语与民族共同语概念不同。标准语是指有明确标准的规范化程度较高的共同语,是共同语的高级形式,一般以规范的书面语为代表。有的民族有共同语但没有标准
8、语。例如,撒拉语内部分为街子土语和孟达土语。街子土语分布在青海省循化县的苏只、街子、清水、白庄和化隆县的甘都等地,使用人口较多;孟达土语分布在循化县的孟达大庄、木厂、它撒坡等地,
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