_优胜劣汰_与_和而不同_中西文化比较管窥

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1、第4卷　第2期长安大学学报(社会科学版)Vol14No122002年6月JournalofChang′anUniversity(SocialScienceEdition)June2002【思想文化研究】“优胜劣汰”与“和而不同”——中西文化比较管窥周桂钿(北京师范大学哲学系,北京　100875)摘　要:西方文化注重“优胜劣汰”,中国文化强调“和而不同”。“和而不同”的原则主要有三项内容:一是独立思考,二是允许别人有自主权,三是善于与别人合作。该原则有非常重要的现实意义。关键词:“优胜劣汰”;“和而不同”;文化;现代意义中图分类号:G04　　　文献标识码:A　　　文章编号:1

2、67126248(2002)0220003202“SurvivaloftheFittest”and“HarmoniousbutnotSame”——OntheComparationBetweenChineseandWestCultureZHOUGui2dian(DepartmentofPhilosophy,BeijingNormalUniversity,Beijing100875,China)Abstract:Thewestculturetaketheprincipleof“survivalofthefittest”serioursly,butChinesecultureth

3、inkshighlyof“Harmoniousbutnotsame”.Theprincipalsof“harmoniousbutnotsame”hasthreekindsofcontents,thefirstisthinkingonone'sown,thesecondistolerantingothers,andthethirdismakingthingseasyforothers.Thisprincipalhasimportantmodernsignificance.Keywords:“survivalofthefittest”;“harmoniousbutnotsame

4、”;culture;mordernsignificance　　中西文化比较是一个极大的题目,写十本书,也然就淘汰了一部分生物。福建原来有一种地瓜,叫说不完。我现在对这个问题谈一点管见,这就是“优“台湾秋”,红皮红心,皮上有一条条隆起,象筋脉,特胜劣汰”与“和而不同”的比较。别甜,应该是好品质的。由于产量低,在追求产量的西方人讲“优胜劣汰”,自然界把好的、优质的保时代,被淘汰了。现在生活水平提高了,要享受质量留下来,淘汰那些劣质的、不能适应自然界变化的物高的食品,却找不着它了。人类还要改良物种,选择种。万物在那里竞争,由天即自然界来选择,所谓“物了改良的物种,新种被保留下来了

5、,它的母本和父本竞天择”。这个理论原本是对自然现象的概括。人类都被淘汰了。人类活动的范围不断扩大,改造自然的就是自然界选择的结果。人的作用大了,天择变成了力度加强,破坏了很多自然环境,使很多生物失去生人择。例如种庄稼,可以选择优良品种,养鸡养猪也存条件,物种以每年几十种的速度灭绝。人口不断增选择优良品种。这样大大提高了产量,为人类创造了加,科学不断发展,改造自然的能力不断提高,几百很多财富。所谓优良品种,都是以人的需要为标准。年或者一千年以后,几十万种的生物也就差不多淘人想吃肉,长肉多而且快的,就是优良品种。这就是汰光了。也许那时还剩下少量的物种,例如会下蛋的所谓“人是万物

6、的尺度”。什么叫益鸟,就是对人类有鸡、能挤出奶的奶牛、伴人玩的宠物——哈巴狗和为益的鸟。什么叫益虫,就是对人类有益的虫。对人类了吃肉而养的猪羊以及一些鱼类、贝壳类。那时的人有害的鸟和虫,都是害鸟、害虫。由于人类的选择,当类是否太孤单了?也许动物园还养一些其他观赏动收稿日期:2002201201作者简介:周桂钿(19432),男,福建长乐人,北京师范大学哲学系教授,博士生导师,中国哲学史学会副会长,国际儒联理事,主要从事秦汉思想史及中国传统政治哲学等方面研究。　　　　　　　　　　　　　　　　长安大学学报4(社会科学版)2002年物,例如二十只斗不过一头水牛的变态狮子,三只咬可

7、以当农民,当工人,也可以干一番轰轰烈烈的事不死一头病牛的没有野性的老虎。被人类留下来下业。考不上博士,就更不必悲观了。对于似乎什么作蛋的鸡也只能趴在那里吃食、下蛋,再也站不起来,用都没有的人,养活他们,也是人道主义的体现,对变成与自然界的鸡完全不同的、生产蛋的生物机器。其他人也是一种精神教育。总之,人生在这个世上,奶牛也只能悬在空中吃食、挤奶,再也不会走路,成就不应该被抛弃。但是,优胜劣汰理论用于社会领域了制造牛奶的生物机器,人们看到它们,无法想像自以后,产生了强盗逻辑,弱肉强食,使弱者经常挨打,然界能够跑的牛。丰