和而不同”与“契约精神”——中西方和谐社会理念比较

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2、和谐社会理念比较“和而不同”与“契约精神”——中西方和谐社会理念比较“和而不同”与“契约精神”——中西方和谐社会理念比较“和而不同”与“契约精神”——中西方和谐社会理念比较第30卷第3期2008年5月宁夏大学学报(人文社会科学版)JournalofNingxiaUniversity(Humanities&SocialSciencesEdition)Vo1.30No.3May2008“和而不同”与”契约精神”——中西方和谐社会理念比较吴世彩,刘家俊(宁夏大学党委办公室,宁夏银川750021,宁夏大学政法学院,宁夏银川750002)摘要:和谐社会

3、是人类永恒的理想和追求,构建和谐社会,需要和谐理念指导.”和而不同”和”契约精神”作为中西方的和谐社会理念,在求和的深层意义上有内在的契合点,即具有共同的哲学基础:承认差异,统筹兼顾和系统优化.但它们属于两种异质文化产生和发展起来的不同社会的和谐理念,在众多层面上又存在着差异.比较分析中西方和谐理念,目的是观同察异并期于会通,实现两种和谐理念的融会契合,丰富和完善我国构建和谐社会的思想资源.中西方和谐社会理念对立,对话下的契合是将它们的优势结合起来,即我们在实践中应该坚持和平和竞争的辩证统一,群体和个体的共同发展,自律和他律的充分结合.关键词:”和而

4、不同”;”契约精神”;中西方和谐社会理念中图分类号:B017文献标志码:A文章编号:1001—5744(2008)03—0001—07人类以群体为生存和实现的条件,为了维护社会正常的生产和生活秩序,保持社会的永续发展,协调与和谐就成为任何社会共同的理想和追求.我们知道行为模式是受制于价值理念的,那么,构建和谐社会,最重要的一个方面就是要有和谐理念作为指导.无论是东方还是西方,古代还是现代,无数仁人志士都在孜孜不倦地探索着构建和谐社会的思想资源.中西方在不同的文化积淀,具体历史环境中形成了相异相通,各有千秋的和谐社会理念,即”和而不同”和”契约精神”.

5、在构建社会主义和谐社会的今天,我们通过对中西方和谐理念的具体分析,目的是观同察异,期于会通,为构建我国社会主义和谐社会提供积极的理论启发和思考.一中西方和谐社会理念的”契合”“和而不同”是孔子对君子品性和为人原则的高度理论概括,它源于中国传统文化中的”和”,“同”思想的演化;而契约精神是指在西方社会蕴涵于契约关系和社会契约论中的平等,自由,权利等的规则和意识所凝聚而成的精神.在对这两种和谐社会理念分析之前,我们先对它们的形成和历史渊源进行简单的介绍.在中国古代哲学思想中,”和”是指不同性质,不同方面的事物通过相互补充而同时共存达致统一;而”同”是指相

6、同事物的堆积,本质上排斥了不同和差异的存在,反映的是无差别的同一或抽象简单的同一.早在西周末年,郑国太史史伯就提出:“夫和实生物,同则不继.以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣”….这里,史伯把”和”与”同”区别开来,认为”和”是”以他平他”,是不同的事物相互配合相互作用的均衡状态.而”以同裨同”,则是把相同的事物简单叠加,这只有量的增加,而无法产生新质即新事物.春秋时期,齐国的晏婴进一步论述了”和”与”同”的区别,强调了和的互补,共济与对立面的相反相成作用.他说:“和如羹焉,水火醯醢盐梅以烹鱼肉,烊之以薪.宰夫和之,齐之以味,济其

7、不及,以泄其过.君子食之,以平其心……若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是”L2J.晏婴认为,“和”好比做汤,只有将油酱醋盐梅各种作料与鱼肉放在一起,加上适量的水,用适当的火候去烧,这样才能做出美味的汤来.即”和”是多种不同甚至相互对立的因素”相济”,”相成”做到”济其不及,以泄其过”,实现各种因素相互补充转化.”同”好比是一锅水再加水,还是一锅水,做不出汤来,没有人会喜欢喝.所谓”若以水济之”,”琴瑟专一”,就是简单因素重复的”同”.晏婴还将”和同之辩”运用于君臣关系,强调”君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可.君所谓否而有可

8、焉,臣献其可以去其否”L3].指正确的认识是不同意见的相互争论和补充而形成收稿日期:2008一O1—11作者