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时间:2019-03-06
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1、结盒寨饿分析广告营销财产品定位羽棚熊云蔡敏/益阳职业技术学院[摘要]现代商场如战场,好的战略研究成为营销研究的主要课题。广告是现代营销中的常见形式,好的广告成为商家占领市场,赢得消费者的重要途径。广告的主要目的在于为产品定位,定位产品的功效、价格品质、市场等各个方面。广告营销对产品定位的策略呈现出多个方面,我们可以结合生活中的案例对这一策略来进行深入分析与研究,从而引导商家重视广告营销。[关键词]广告营销产品定位所谓产品定位,是指公司或企业为建立一种适合消费者一D动。产品定位这个概念在1972年因AIRies与JackTrout而普及。目中特定地位的产品,所采行
2、的产品策略企划及营销组合的活产品定位并不是指产品本身,而是指产品在潜在消费者心目中与审美境界的合一。其次,“和合”文化中和谐化辩证法的普是产品的形式因素自身所具有的审美价值,具有自身的独立意遍运用,使得中国美学智慧特别注意以对应性、相融性、辩证义,有时可与产品的实体内容相脱离,如色彩的美;艺术美是性、和谐性来理解和处理一系列审美范畴的展开与构架。有人产品外加的装饰因素构成的。它对产品的技术美起到某种补充指出,纵观中国古代美学基本特征(如强调真善统一、情理统作用。人对产品的审美感受,源于对其感知和使用的统一。一、人与自然的统一、有限与无限的统一、认知与直觉的统一三
3、、结论等)和中国古代审美理想(如儒家对“和”、道家对“妙”、列车设计美学风格的产生与发展。一方面体现了产品的社佛禅对“圆”的追求),无不是“和合”文化在审美层面的诗会主题和设计者的审美理想;另一方面取决于时代精神的需要,性展开和逻辑延伸。这表明,中国诗性智慧和审美意识与“和符合时代发展需要的列车设计必然展现了这一时代的美学风格合”文化有着一种特殊的亲和性和关联性。“和合”文化,是和特点。同时,审美价值的取向也在一定程度上影响着美学风中国古代诗性智慧之根。格的发展。2、融人中国美学思想的列车设计中国列车设计美学风格的发展和完善,在一定程度上更多真正融人中国美学思想
4、的列车设计,不是“中国元素符号”的是需要中国人自己设计的有中国内涵的列车,而不是将国外不分青红皂白的拼凑。而是将阴阳五行对比的内涵通过方圆线列车换个名字就成为中国自己的列车,急需发展中国自身特色面的韵律去含蓄的表达;是将“天人合一”的精神融人到形式的列车设计。中国列车设计人性化理念的发展,更多的是对使美之中,使无形的中国美学思想通过有形的造型手段表现出来。用者心理感受的关注,特别是列车室内设计色彩的搭配和氛围我们并不排斥中国元素的符号的合理利用,只不过这种合理利美感的营造,需要我们加以关注。用必须是自然的和谐的,而不是刻意拼凑甚至影响到功能的合参考文献:理使用。
5、[1】城市轨道交通论文集——足迹,中国铁道出版社,3、真·善·美2001年1O月第一版,书号ISBNT一113—04275—9/TU.668.真(功能美)[2】设计形态学,吴翔编著,重庆大学出版社,2008年4“真、善、美”是一个高度标准,可以用来评价几乎所有月第一版ISBN978—7—5624-4378—0.东西。我试着用一个细微的角度解释一下“真、善、美”加之【3]中国设计思想发展简史,王荔著,湖南科学技术出版社,于设计的表达。2003年10月第一版,ISBN7-5357—3809—5/J一31.真一真性情,即“清晰”,让人一眼看清自己是“好”还[4】世界铁
6、路之最,童钟贤著,中国铁道出版社,1988年是“坏”,是“正”还是“邪”,是“什么”还是“什么”。2月第一版.而不是模糊不清,模棱两可。让人第一眼得到的是“明确”而[5】现代铁路,徐俊著,北京出版社,1987年9月第一版,不是“疑惑”。“真”在列车设计中我把它理解为一种“功能ISBN7—200—00O35—3/U·1.美”。功能美是产品所特有的一种审美形态。人对产品的审美[6】室内设计发展史,齐伟民编著,安徽科学技术出版社,总是与一定的功能目的性相联系,从而使人对产品的目的和意2004年4月第一版,ISBN7—5337—2897~1.义获得一种直观的领悟和体验。
7、有些产品形式设计的独创性,f71西方美学史,商务印书馆,朱光潜著,1976年6月第与人们原有的审美经验和习惯观念可能不相符,使人们暂时领一版.悟不到其所表现的功能美,但这种新的形式总会渐渐的改变人[8】设计辞典,张乃仁主编,北京理工大学出版社2002们的审美定势,使人们最终认知其功能美。年1月第一版,ISBN7—81045—830—2.善(人性化理念和设计美学氛围的营造)f91美学散步,宗白华著,世纪出版集团,2005年l2月善一即“有用”、“友好”,包括这个设计带给人们物质第一版,ISBN7-208—05770—2/B.482.上的体验,比如“功能”。同时,“
8、善”更是一种人陛化理念,
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