《道士塔》教案4

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1、道士塔【教学目标】一、知识教育目标1.了解余秋雨及其“学者散文”“文化散文”。2.了解敦煌学。熟谙作者所记述的史实。二、能力培养目标1.把握全文的感情基调,理解课文中含义深刻的语句。2.“披文以入情”,把握作者的观点和感情。3.培养散文鉴赏能力。三、德育渗目标历史意识、当代意识、文化气息、爱国精神。【重点、难点】《道士塔》是“学者散文”“文化散文”的名篇,其中浸透的历史意识、当代意识、文化气息、爱国精神成为这篇散文的突出特点;具有深刻的思想内容和丰富的文化内涵,并有高妙的艺术性,值得认真诵读和鉴赏。《道士塔》说理性很强,将事件和道理从几个方面来诉说,所以

2、要把理性的思路看清,并开放思想,从广阔的历史文化背景中寻求深高的理解,获得思想的启示。【解决办法】1.简要介绍余秋雨、敦煌学,补充有关材料,为学生理解、感悟搭桥。2.加强诵读指导,强化诵读,在诵读中反复体悟。3.适当讨论,老师精要点拨。【学生活动】诵读、感悟。思考、讨论。【课时安排】2课时第一课时【教学步骤】一、导入莫高窟是我国最著名的佛教石窟。在甘肃省敦煌县境内东南25公里处,开凿在鸣沙山东麓的断崖上。历经一千多年的历史。是我国文化艺术的一大宝库。二、背景光绪二十六年(1900)道士王圆箓发现藏经洞,内藏写经、文书等文物4万多件。1907年英国的斯坦因

3、掠走写本、文书24箱,绘、绣佛画5箱。1914年斯坦因再次从敦煌掠走5箱写本,两次共掠走遗书、写本l万余件。1908年,法国人伯希和从藏经洞中拣选精品,掠走5000件。1911年,日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本,并进行洞窟测绘,还盗走了第263窟的壁画。1924年,美国人华尔纳又用特制的化学胶液,粘揭盗莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏,使敦煌文物受到极大的损失。而所有这些损失,大部分都与当时莫高窟的主持王道士有关。王道土,即王圆箓,原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道上。几经转折,

4、当了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财,让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。当时的情形是,王道士对于敦煌的一切毫不珍惜。庚子年(1900)农历五月二十六日清晨,他发现了藏经洞!但他对于藏经洞中宝物的价值一无所知。随意拣来送人。后来,外国人知道了,用了很少的钱就从王道士手中盗买走了其中的大量宝物。余秋雨对于这些宝物的损失深感痛心!从中探省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。作者即是根据这一思路行文的。三、作者余秋雨,1946年生,浙江余姚人,我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年,曾

5、任上海戏剧学院院长、教授,上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。主要著作有《戏剧理论史稿》(1983年,上海文艺出版社出版),《艺术创造工程》(1978年,上海文艺出版社出版),《文化苦旅》(1992年,知识出版社出版),《文明的碎片》(1994年5月第1版,春风文艺出版社出版),《秋雨散文》(1994年,浙江文艺出版社出版),《山居笔记》(1998年,文汇出版社出版)。1997年被授子“国家级突出贡献专家”称号,入载多部世界名人录;所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖,上海市文学艺术优秀奖,台湾联合报读书人最佳书奖,金石堂最具影响力的书奖。《

6、山居笔记》获海外华文文学最高奖——台湾联合报读书人最佳书奖第一名。其文化散文以其学者的独特视角,独到的表现方式以及深沉思考得到高度评价。四、引导学生仔细阅读课文。对每一节内容有充分了解。第一部分,通过对莫高窟道士塔的介绍引出了王圆箓和莫高窟的关系。并用简练的笔墨渲染出历史的悲剧:一个湖北麻城的农民,当了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的文化。而他只从外国冒险家手里接过极少的钱财,让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。这当然是一个巨大的民族悲剧,“—个古老民族的伤口在滴血”。这一叙述表达了作者无比沉痛的心情。第二部分,叙述了王道士在敦煌的所作所为。特别写出

7、了王道土对敦煌文物的破坏性行为,以及作者心中的历史沉重感。作者深陷于对历史的反思之中。第三部分,写王道士发现敦煌藏经洞的情况和他对藏经洞的处置情况。在这一节里,不堪回首的历史情景把作者的感情也推向了一个高潮。粉刷价值连城的壁画就已经荒谬绝伦了,没想到发现宝物以后的王道士更是出入意外,为了换取几个银钱,竟然大卖宝物。这文字读来让人痛心。其中对王道士品位的描写和对王道士送“客”的描写十分精彩。“略略交谈几句,就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余,道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡,一颗钮扣换一篮青菜”。这里补充一点史料。据斯坦因

8、《西域考古记》载:“从王道士所掌微暗的油灯光中,我的眼前忽然为之开朗。经卷紧紧的

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