吴让之仿秦汉印之研究

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1、吳讓之仿秦漢印之研究TheResearchofRangzhiWu'sTheResearchofRangzhiWu'sITheResearchofRangzhiWu'sIIImitationmitationmitationmitationWWWWorksoftheorksoftheorksoftheSorksoftheSSSealsinealsinChinChin-Chin---HanperiodHanperiodHanperiodHanperiod劉嘉成LiuJia-Cheng臺灣藝術大學造形所書畫組碩

2、士摘要吳讓之（1799-1871）是繼鄧石如（1743-1805）之後一位書法篆刻家，活躍於清代嘉慶、同治年間的揚州地區，早年從書法理論家包世臣習書法、篆刻，為其入室弟子，更借由包氏習得鄧石如書印之精髓，後世公認為鄧石如再傳弟子，對於皖派的繼承與發揚，具有承先啟後之功。關於讓之習印的經過，大致可分為秦漢印、近代名工、鄧完白三個階段，由吳氏流傳下來的篆刻作品中，無論是早年臨摹期，或是中晚年自我研創時期，皆無間斷，對於秦漢印的學習與探索，因領略體會的差異，於印藝中有不同的表現，而非僅是形式上的模仿，這種納古

3、而出新創作手法，無疑是值得後輩學習借鑑之處。【關鍵詞】吳讓之、秦印、漢印、仿印。書畫藝術學刊第2期一一一、一、、、前言前言吳讓之六十五歲前，雖以篆刻名世，卻未見有任何篆刻理念的論述傳世，直到遇到魏錫曾（1828-1881），印學家魏稼孫雖不治印，但極嗜印，更好集印，曾手拓印譜多種。同治元年（1862）七月，浙江一帶遭洪楊之亂，於此時游泰州，面謁六十五歲的吳讓之，應魏氏之所求，將齋中的篆刻作品，鈐拓輯成《吳讓之印譜》兩部，一部魏錫曾自存，一部交沈均初收藏。沈本先後有魏錫曾、趙之謙、吳昌碩、趙時棡、褚德彝、

4、曾熙、任堇、王禹襄、黃賓虹、高時顯、王福厂等人題記。魏錫曾當時並請吳讓之作序一篇。首先讓之於〈《吳讓之印譜》自序〉中，談到自己一生習印之經過：讓之弱齡好弄，喜刻印章。十五歲乃見漢人作，悉心橅仿十年。凡擬近代1名工，亦務求肖乃已。又五年，始見完白山人作，盡棄其學而學之。可知吳氏幼時即喜好刻章，故早年習印，以濃厚的興趣為出發點，直到十五歲時，看到一些優秀的秦漢印譜，始正式習印，進入堂奧，其學習過程大略可分成三個階段：一、十五歲至二十五歲，乃仿秦漢印時期；二十六歲至三十歲，為仿近代名工時期；三十歲之後，始盡棄

5、前學，乃為仿鄧石如時期。吳氏年幼十五歲時，正值浙派風靡之時，讓之身處於人文薈萃地區的揚州，亦受到地區性印風所影響，但站在學習的角度上，能夠上溯至秦漢古印譜，用心臨摹十年，而不受時風所囿，其寫篆排稿的功夫，在方寸之間，逐漸磨練而成，為往後的創作，提供了更寬廣的空間。以下就讓之仿作中，從早期以秦漢印為師，到自我研創期，試圖分析探討其學習與創作理念。二二、二、、以秦漢印為師、以秦漢印為師由目前讓之流傳的印作中，以秦漢印面貌為創作元素，從早年的模仿，到中晚年的研究創新過程，多所發現，更配合刀筆上精彩的表現，逐漸

6、發展出個人的面貌，故吳昌碩跋《吳讓之印譜》曾云：讓翁平生固服膺完白，而於秦、漢印璽探討極深，故刀法圓轉，無縴曼之習，2氣象駿邁，質而不滯。……而愈信秦、漢鑄齒渾穆淵存。此論實道出吳氏創作的泉源，除了對鄧印的研討極深之外，早年對秦漢印璽的臨摹，領略漢印或鑄或齒，其神采為渾穆淵存，更爲其習印之初，奠定良好的1韓天衡編訂《歷代印學論文選》下冊595頁，杭州：西泠印社，1999年8月。2同上註，598頁。2吳讓之仿秦漢印之研究根基，與現今學習治印之始，必宗秦漢，是一樣的道理。王北岳談到漢印的美術性有「方正清勁」

7、、「渾厚典正」、「婉通流美」、「斑斕古拙」、「裝飾魚鳥」五種，其中以「渾厚典正」與「婉通流美」二者，對讓之影響較多：渾厚典正：這一類型的漢印甚多，大多筆畫厚實，結體方中帶圓，因為在方形印中求穩固，則字形必趨於方，而純方則板刻，於是在方中求圓，使穩定中有流轉之氣趣，這也是漢印中漸次發展的必然現象，使漢印方圓兼備，有筆有墨。《印風》漢（32-4）渭成令印《印風》漢（41-2）牟右尉印（23-005-1）奉檄之餘婉通流美：漢印中一種，強調小篆筆意的印章，尤其是玉質印章，大多採取婉通流麗的筆勢來刻製，在銅質印章

8、中，能表現筆意婉暢的亦有之，只是不大經見而已。印章既然是使用小篆，當然要把小篆的情意表達出來，所以這一類印章是漢印的精品，也比秦印表現得更為完美。皖派3的鄧石如即由此出。《古玉》482魏嫽《古玉》483魏霸（23-005-1）雜佩以贈之以〈奉檄之餘〉白文印為例，章法平方正直之餘，帶有圓轉流動之趣，線質轉折處略細，乃配合篆書筆法所致，雖以衝刀爽利刻出，但仍保有漢印厚實感，具有「渾厚典正」的特點；而〈雜佩以贈之〉白文印，無論橫豎，皆善用曲線，自