在成长中追求幸福

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1、教师成长与教师幸福之“在成长中追求幸福”成都大学师范学院陈大伟每一个人都渴望获得幸福，我想这是大家都容易接受和认同的一个观点。恩格斯就曾经说：“每一个人的意识或感觉中都存在着这样的原则，它们是颠扑不破的原则，是整个历史发展的结果，是无须加以证明的……例如，每个人都追求幸福。”幸福对人意味着什么呢？在亚里斯多德那里，幸福对于人具有终极性的目的，自足性的品性，动力性的功用。目的的终极性如何理解呢？你现在问一下自己，你需要什么？可能我们会说，我们需要爱情，我们需要房子，我们需要汽车，我们需要金钱……然后再问，你需要这些东西，目的是什么？找来找去，我们找到的最终的目的和归宿就是我想要幸福，有了这些东西

2、我可能更幸福。所以，其他的东西都是手段，只有幸福才是目的，这就是终极性。幸福的自足性就是说有了幸福之后，实际上我们就不需要其他的东西了，幸福可以使人自我满足、充实和宁静，而没有幸福，我们就总会感到缺失和不满足。幸福的动力性意味着为了幸福，我们可以付出心血和劳动，追求幸福可以激发人的潜能，使人朝着某个方向去努力。教师生活的目标是什么？我想，也应该是幸福。这是一个道德的目标。这里试从成长的角度讨论教师幸福生活的可能和实现。一、在成长中追求幸福曾经到一所学校和老师们讨论教师的幸福，有一位老师提出了这样的问题：“学校怎么给教师带来幸福？”这个问题可以有很多拓展和延伸，比如“社会怎么给教师带来幸福？”…

3、…相信大多数老师都会存有诸如此类的问题。我个人的看法是：社会和学校有责任有义务为教师的幸福生活创造条件，比如建设宽松包容的社会制度和校园文化，提供满足体面生活的工资福利待遇，创造和搭建充分发挥人的潜能的舞台和机会，人与人之间能袒露心扉、真心面对等等。但幸福终究是个人的一种主观认识和体验。因此，无论社会也好，学校也罢，所有的努力都只能是创造更容易感受和体验幸福的环境，幸福终究需要教师自己感受、体验和创造，也就是说，幸福需要通过自己才能实现——“一切全靠我们自己”。想一想，热恋中男女主人公的信誓旦旦“我能给你带来幸福生活”也只是一种美丽的谎言。幸福的根子在自己身上，幸福需要能力。这种能力就我们看来

4、，大致包括认识和理解幸福的能力，感受和体验幸福的能力，创造和实现幸福的能力。就教师而言，一方面，需要帮助学生获得认识幸福、感受幸福、创造幸福的能力，这才是教育的最终使命和责任；另一方面，教师又需要不断提升自己的幸福能力，以此实现和享受幸福。我们认为，这两者都是教师的道德责任，它们具有互相依赖、相互促进的相辅相成的关系。曾经有一位老师说我讨论教师的幸福是“站着说话不腰疼，不了解教师和学生的实际情况”，我请他说一说自己面对的学生实际情况。这位老师说了自己遇到一件事。这是一位教政治课的老师，又一次，正当他旁征博引、神采飞扬地陶醉在课堂教学中的时候，他突然听到了一个学生的声音“我看你懂得还卵多呢”。老

5、师的教学被打断，而且和“卵”字连在一起。他感到自己被侮辱，课堂上就不欢而散，下来以后，后来和这个学生的关系越来越僵，彼此越看越不顺眼。“你说，整天教着这样的学生，还能有什么幸福？”这位老师这样问我。真的不能幸福吗？我问他：“‘卵’字在你们那里有没有特殊的意思？”他说：“我们那里的口头禅常常用到这个字。”我说：“口头禅里的东西，很多时候是无实际意义的。你先选择把‘卵’字去掉，你看学生要说什么。”这位老师老老实实：“学生说‘你懂的东西多’。”“是啊，学生这里的‘卵多’可能的意思是‘真多’、‘好多’。如果确实是侮辱，你生气情有可原，可是明明人家在称赞你，赞美你？你想，学生被你批评和责骂怎么能不感到委

6、屈和厌恨？这节课以后，彼此间越看越不顺眼也就在所难免了。”这位老师有一种追悔的神情：“陈老师，我当时怎么就没有想到呢？遇到这样的情形，我也不知道该怎么处理？”“我觉得有两个原则需要我们注意：首先是如果没有了解和理解学生，就不要对学生采取行动，‘慢慢教，理解啊’。其次当老师的，总还是应该从善意的角度去看待和理解学生的言行。如果我来处理，我可能不会急于行动，而是先用眼睛注视这个学生一会，一方面是促进他反思自己的表达是否合适，另一方面是为自己理解学生的真实用意，并思考后一步行动赢得时间。如果学生能够自己起来修正自己的表达方式，当然很好；如果学生自己没有意识到，我就可能这样引导学生‘某学生，你刚才的话

7、是在表扬老师，还是在骂老师？’‘你在表扬老师。我怎么听着这么不舒服啊？你想一想，你要怎么说才不会让老师误会？’然后你就可以真诚地感谢学生对你的鼓励和赞美了。你教的是政治课，还可以就此讨论如何使用文明的语言，文雅的语言。甚至可以利用你曾经准备发火的故事讨论，怎么制怒，如何更好地理解别人，让自身更好地发挥教育的力量。”这里，各位读者可以想一想，如果你在教学实践中采用了后一种方法，这次教学“遭遇”将给你