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时间:2019-01-12
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1、在历史教学中融入传统美德教育的实践与思考 摘要:历史课堂是弘扬和传承民族传统美德的重要阵地,对于培养德才兼备的新时期人才有着极其重要的作用。因此,顺应时代和社会发展的要求,充分利用历史教学阵地对学生进行传统美德教育,点亮他们心里的光明之灯是当今历史教师应尽的职责。 关键词:历史教学;美德教育;爱国精神 历史课堂传统美德教育的手段之一,是通过对历史人物的活动进行分析评价和对历史事件的影响进行分析评价。在历史课本上出现比较多的主要可以概括为以下一些: 一、强烈的爱国主义精神 自古就有为捍卫国家和民族利益涌现的不少杰出人物,如明代戚继
2、光父子率军抗击倭寇抵御外侮“但愿海波平”的赤胆忠心;虎门销烟林则徐“苟利国家身死已,岂因祸福避趋之”的无私无畏;甲午战争邓世昌力勇杀敌,视死如归的英雄气概;东北抗联杨靖宇、赵一曼等抗日英雄的大义凛然……尤其近代以来中国反侵略斗争中涌现出的无数爱国志士的事迹,以及新中国成立以后维护民族利益和国家尊严的很多感人事例,都是传统美德教育的重要内容,都能给这些未来中国的建设者们心灵的震撼和触动。 二、敬业尽责、无私奉献的精神 从大禹治水“三过家门而不入”到周公辅政“一沐三握发,一饭三吐哺”;从王猛为相,临终不忘国事到范仲淹“4先天下之忧而忧,而
3、天下之乐而乐”。从顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”到孙中山“天下为公,大同世界”;从雷锋甘做螺丝钉把自己生命溶入党和人民事业的整体之中到焦裕禄为人民“鞠躬尽瘁死而后已”……这对于今天的学生来说极具时代意义。 三、勤俭节约、廉洁奉公的精神 墨子主张“节用”、“节葬”,反对统治者穷奢极欲,挥霍无度的生活;汉唐文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛,与前朝秦隋的穷奢极欲、残民以逞,导致覆亡形成了强烈的对比。古人云:“奢则不孙,俭则固”,“节俭朴素,人之美德;奢侈华丽,人之大恶”,表明中华民族对勤俭与奢侈的鲜明的善恶态度。宋朝包拯一生清正
4、廉洁,从不贪污受贿。他不但自身廉洁,而且制定了一条“家训”,劝诫子孙要做到清正廉洁,必须生活节俭,节俭方能养廉,奢侈必然导致贪污。明代于谦,为人间留下了两种清白,其一是在“土木堡”之变时力搅狂澜,坚守北京,公忠无私,为民族为国家不计个人安危的“清白”之心;其二是平时严于操守,廉价不苟的“清白”之风。在他们身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉洁的美德得到升华。 四、不畏强暴、自强不息、忍辱负重、发愤图强的精神 孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;越王勾践卧薪尝胆,终于复国;司马迁被处宫刑后,忍辱负重,15年著成《史记》;徐悲鸿不趋
5、炎附势“人不可有傲气,但不可无傲骨”4;中国共产党人为抗日救国、解放中国而不屈不挠的斗争精神事例更是举不胜举。这些都充分表现了中华民族不屈的精神,这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力。 五、团结互助、谦虚礼貌、仁者爱人的精神 春秋时孔子就提出了“仁”即“爱人”的道德学说,奠定了中华民族几千年来友爱互助、精诚团结的伦理思想基础。墨子提出“兼相爱、交相利”;孟子提出“仁者无敌”,“得道多助”;使仁爱、互助、团结、协力成为维系社会发展与稳定的公德准绳和行为规范,并逐步发展成为伦理道德理论体系。这些都给历史课的传统美德教育充入
6、了丰富的实际的内涵,不仅为中国人构铸了“中华魂”,也为中国人塑造了“中华形”。 六、锐意改革、开拓进取、求索创新的精神 从战国商鞅变法大胆革旧到被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”――王安石,反对守旧,勇于进取的思想及大胆变法。从历史上一次次的改革成败得失中可以看到中国人锐意创新的精神在史册上熠熠生辉。中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化,勇于创新的一个优秀民族。张骞出使西域,唐都长安是亚洲经济文化的中心均足以证明中国在汉唐时期敞开胸怀,放眼世界的进取与开拓精神。明清时期中国虽说已走到封建社会的尽头,但仍出现像徐光启这
7、样沟通中外文化的先行者。他眼界开阔,敢于破除民族偏见,排斥自大的思想,向意大利传教士利玛窦等人学习,翻译《几何原本》,弥补了中国数学的不足;学习西方水利机械,写进了《农政全书》;在修历时既重视观察仪器,又注意“会通”,并不盲目崇拜,表现出洋为中用的博大胸襟。即使在清闭关锁国下,林则徐仍可谓是中国近代“开眼看世界第一人”4。他组织翻译整理成《四洲志》,成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。之后,魏源的《海国图志》,严复译的《天演论》等都为启迪中华民族的智慧,加快历史的进程作出了贡献。直至陈独秀开创的新文化运动,学习西方“民主”和“科学”
8、;李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义;毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合,开创了农村包围城市,最后夺取全国胜利之路,都体现了中华民族锐意改革、勇于创新的优良传统。 结合历史传统美德教育
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