技术人文性视域下的职业教育观

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1、技术人文性视域下的职业教育观　　摘要：人格本位的回归是教育发展追求的本真，而人文性理念的彰显则是职业教育改革遵循的价值取向。文章通过厘清技术、异化、理性等概念的基本内涵，分析了当前职业教育人文精神的失落，提出通过回归人格本位教学模式，加强职业道德教育，结合人文精神和专业精神等途径培养适应经济发展方式转变、现代产业体系建设的具有完善人格的人才。　　关键词：技术；人文性；职业教育　　中图分类号：G710文献标识码：A文章编号：1672-5727（2016）10-0016-04　　在我国传统职业教育中，生产技术的传授占很大比例，而较为轻视人文素质的培育。重实用知识技能、轻人格

2、提升的现状已成为有碍于职业教育实现可持续发展的突出问题。伴随社会经济发展与科学技术不断进步，培养具备创造力、责任感、合作互助精神、分析解决问题能力、人文情怀、良好的职业操守的人已成为时代向职业教育提出的新的历史使命。这就要求职业教育要提升学生的人文素养，使学生成为兼备技术与人文精神的人。因此，通过对技术发展进程中的人文性透析与反思，探究当前职业教育内部人文精神的发展现状和改善策略，不仅有利于职业教育人格本位发展理念的回归，而且对提升职业教育发展水平具有重要意义。　　一、技术人文性的阐释　　（一）技术内涵的界定10　　“技术”一词日益受到人们的关注。然而，对于“技术”的含

3、义，始终没有一个统一的定论。一方面是由于不同的学者知识背景和研究视角不同，另一方面是源于技术自身也处于动态发展之中。在汉语中，“技”一方面是指某种艺术，另一方面指才能、本领。“术”的意思更为广泛，凡是用于达到目的的方法、手段、策略、权术均可称之为“术”。　　英汉双解现代科学词典对技术的定义为：“技术，一门艺术或手工艺操作中运用的方法或方式。”技术哲学家米切姆认为技术由四个要素组成：一是作为客体（object）的技术，包括装置、工具机器、人工制品等要素；二是作为知识（knowledge）的技术，包括技艺、规则、技术理论等要素；三是作为活动（activity）的技术，包括制

4、作、发明、设计、操作和维修等要素；四是作为意志（volition）的技术，包括决心、动力、目的、意图等要素。其中，各要素划分不是静态的，它们在互动渗透中具备了自然和人文的双重属性。刘易斯?芒福德基于人性论的角度，把技术分为两类：一类是民主的综合的技术，另一类是集权单一的技术。前者是一种与生活需求和愿望一致的技术；后者是以复杂、高度权利化的机器为中心的，是为了经济扩张和权利服务的技术。拉普认为：“技术是一种历史现象，只有在特定的历史背景下才能概括出技术的概念。”的确，一种技术的产生受到时间、空间等条件的影响和制约。因此，技术的使用必须有它适合的范围，这种使用范围依据人的认

5、识能力而定。　　（二）技术异化的表征10　　技术是人工化过程中的价值创造。从价值的角度来看，异化是指特定主体的价值负向实现的过程。由于工具理性过度膨胀，人的技术化生存出现异样：技术统治人而非属于人。随着技术的增多，人被技术边缘化的程度越严重。“异化”一词出自拉丁文alienation，具体有让渡、差异、分离、错乱之义。一般认为，异化主要是指主体在发展过程中由自身的活动而产生自己的对立面（客体），而这个客体又成为一种外在的异己力量转过来反对自身。异化作为哲学范畴始于德国古典哲学，黑格尔用“异化”来描述“绝对精神”的外化；费尔巴哈赋予其哲学内涵：主体所产生的对象物客体，不仅

6、通过主体本身想脱离成为主体的异在，而且反客为主，反过来束缚、支配乃至压抑主体。　　“技术的异化”这一概念包含着人对技术价值的哲学反思。技术的滥用是导致技术异化的直接原因，技术理性与价值理性的失衡是其最为本质的原因。当前，互联网的高速发展使得技术在时间、空间和使用者三者之间的组合变得更加自由与便捷，大大提高了现代技术被滥用的潜在危险。人的存在是全部人类社会历史的前提，如今只有对人的技术化生存异态进行深刻的人文反思，才能从根本上扭转“非人化”的趋势，最终复归人的本位。　　（三）技术理性的人文反思　　1.人与技术关系的逻辑演进　　人文，是一个动态的概念。《辞海》的解释：“人文

7、指人类社会的各种文化现象。”10人文精神是指广泛存在人们日常生活之中的一种信念、一种价值取向和一种社会规范，具有全面性、综合性。由于世间万物都处于一个不断变化的动态过程中，因此，人对技术的认知关系也是处于不断发展变化之中：工具技术时代，人们对人与技术的关系认识感性因素占主导地位；机器技术时代，人们开始理性地认识人与技术之间的关系，在强调技术重要性的同时，开始出现对人与技术之间关系的批判性认知；现代社会中，人们对待技术的态度多为批判性的反思。　　2.技术理性的认知偏差　　技术理性，中国青年政治学院的肖锋教授认为，技术理性的中文与外文含义是有