楞严经（大藏经校正版）

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1、唐天竺沙门般刺密帝译乌长国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔授南無本師釋迦牟尼佛大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经目录炉香赞.....................................................-3-开经偈.....................................................-3-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第一.............-4-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第二...........

2、.-21-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第三............-41-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四............-60-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五............-81-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六............-98-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七...........-118-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第八...........-142-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第九.....

3、......-164-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第十...........-187-经赞....................................................-203-补阙真言.................................................-203-回向....................................................-204--2-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经炉香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉

4、遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。（三称）（三称）开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇我今见闻得受持，愿解如来真实义我今发心：为救度尽法界遍虚空界一切如母有情，于生死大海中拔苦与乐而成佛，为求成佛方便而学诵《楞严经》。（三称）-3-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第一如是我闻：一时佛在室罗筏城祇桓精舍，与大比丘众千二百五十人俱，皆是无漏大阿罗汉，佛子住持善超诸有，能于国土成就威仪，从佛转轮妙堪遗嘱，严净毗尼弘范三界，应身无量度脱众生，拔济未来越诸尘累，其名曰：大智舍利弗、摩

5、诃目揵连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等而为上首。复有无量辟支、无学并其初心，同来佛所，属诸比丘，休夏自恣。十方菩萨咨决心疑，钦奉慈严，将求密义。即时，如来敷座宴安，为诸会中宣示深奥，法筵清众，得未曾有。迦陵仙音遍十方界，恒沙菩萨来聚道场，文殊师利而为上首。时，波斯匿王为其父王讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍羞无上妙味，兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者、居士同时饭僧，伫佛来应。佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。唯有阿难先受别请，远游未还，不遑僧次，既无上座-4-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经及

6、阿阇黎，途中独归，其日无供。即时，阿难执持应器，于所游城次第循乞，心中初求最后檀越以为斋主，无问净秽、刹利尊姓及旃陀罗，方行等慈，不择微贱，发意圆成一切众生无量功德。阿难已知如来世尊，诃须菩提及大迦叶，为阿罗汉心不均平。钦仰如来开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。尔时，阿难因乞食次，经历淫室，遭大幻术。摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体。如来知彼淫术所加，斋毕旋归。王及大臣、长者、居士俱来随佛，愿闻法要。于时，世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身结跏趺坐，宣说神咒，敕文殊

7、师利将咒往护。恶咒销灭，提奖阿难及摩登伽归来佛所。阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来一向多闻，未全道力，殷勤启请：十方如来得成菩提、妙奢摩他、三摩禅那、最初方便。于时，复有恒沙菩萨及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然，承受圣旨。佛告阿难：“汝我同气，情均天伦。当初发-5-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经心，于我法中见何胜相，顿舍世间深重恩爱？”阿难白佛：“我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃，常自思惟：此相非是欲爱所生。何以故？欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。是以渴仰，从佛剃落。”佛

8、言：“善哉！阿难。汝等当知，一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心詶我所问。十方如来同一道故，出离生死皆以直心，心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。“阿难，我今问汝：当汝发